野鹤孤云去路长,袈娑随处谒空王。
楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。
注释:野鹤孤云去路长,袈娑随处谒空王。
楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。
赏析:这首诗是送安头陀还兰阴所作的四首诗之一。诗人用“野鹤孤云”和“袈娑”来形容自己的行程,表达了对旅途的感慨。而“楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。”则表现出他对佛法的理解以及对裴公绿野堂的向往。整首诗充满了对生活哲理的思考以及对未来的期待。
野鹤孤云去路长,袈娑随处谒空王。
楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。
注释:野鹤孤云去路长,袈娑随处谒空王。
楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。
赏析:这首诗是送安头陀还兰阴所作的四首诗之一。诗人用“野鹤孤云”和“袈娑”来形容自己的行程,表达了对旅途的感慨。而“楞伽一卷焚香坐,先到裴公绿野堂。”则表现出他对佛法的理解以及对裴公绿野堂的向往。整首诗充满了对生活哲理的思考以及对未来的期待。
诗句:自失华阳社,长怀渭水滨。 译文:自己失去了华阳社的职位,长久地怀念着渭水之滨。 注释:华阳社:古代的一个官署,这里指代官职。渭水滨:渭水边,泛指陕西一带。 赏析:此句表达了诗人对自己失去华阳社职位的遗憾和对故乡的思念之情。渭水是中国古代一条重要的河流,诗人借此表达对家乡的眷恋,同时也反映了他对仕途变迁的感慨。 诗句:传闻秦博士,犹借汉词臣。 译文:听闻秦国的博士
诗句释义 1 闻道三秦使,烟花夹道看:这句表明诗人听说来自三秦的使者正在经过,而沿途的景色被描绘成如同烟花般绚烂。 2. 天高扪太华:描述诗人仰望天空,感觉天空非常高远,好像能触摸到太华山一样。 3. 日近倚长安:这里指的是太阳接近地平线,诗人站在长安城下,仿佛可以依靠长安这座城池来休息。 4. 散吏趋经幄:描述了一群官员急匆匆地走向朝廷中处理政务的地方。 5. 诸生侍讲坛
诗句释义与赏析: 1. 闻道安仁鬓,秋风半欲华。 - “闻道”表示听说或得知,这里可能是从某人那里听到的消息。 - “安仁”指的是东晋时期的谢安,他以风度翩翩和才华出众而闻名。 - “鬓”通常是指人的两鬓,此处特指谢安的发丝。 - “秋风半欲华”描述了秋风吹拂之下,谢安的白发几乎快要变白,形象地描绘了岁月的流逝和对谢安的尊敬。 2. 青囊犹隐市,白帢屡移家。 -
诗句释义: 1. 曳杖辞三岛 - “曳杖”意为拖着杖步行,表示缓慢而从容的态度。“三岛”指的是中国神话中的三个小岛,这里可能暗指隐居的地方。 2. 投簪傍五湖 - “投簪”是古代官员辞去官职后的一种仪式,即把簪子扔入帽子中。"五湖"是中国的五个大湖,这里用来表示隐退的地点。 3. 九丘穷倚相 - “九丘”指的是古代传说中的九州,每个州都代表不同的地理和文化特色。“倚相”在这里可能是一个典故或象征
过吴门不及访弇州王公寄怀十首其五胡应麟,明代金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。胡应麟是明末的文学家,以文学才华著称,其诗作多表达了对时代变革和个体命运的思考。 虎观才俱屈,鸡林望转高。这句话描绘了胡应麟在观察事物时,既有锐利的洞察能力(“虎观才俱屈”)也体现了他对更高远目标的追求(“鸡林望转高”)。虎观比喻敏锐的目光,能发现隐藏的问题;鸡林则象征着更高的理想或目标
【注释】 渺邈违芝宇:指离开吴地。芝宇,美称王公宅第。 风流忆草堂:指怀念在家乡时的居所。 蓝田聊卜筑:蓝田山是著名的产玉之地。聊,姑且;卜筑,筑室定居。 绿野暂浮觞:浮觞,泛舟饮酒。绿野,泛指郊野。 长庚:即太白金星,古人认为它的颜色与日相对,故以避之。 天回大酉藏:大酉,神话中的神山名,相传为西王母所居。 翘首:抬头仰望,形容盼望的心情。 葭菼倍苍苍:葭,芦苇;菼,一种草名,初生时色青
寄汪献于 自返金陵客,何方定卜居。 七哀应著咏,孤愤早成书。 卧榻芙蓉在,衡门薜荔馀。 碧云怀望久,一怅剡溪鱼。 注释: 1. 自返金陵客:指诗人自己返回了金陵(现在的南京)。 2. 何方定卜居:问自己应该在哪里定居。 3. 七哀应著咏:七哀诗应该被吟咏。 4. 孤愤早成书:表达了诗人的孤独与愤怒,希望能够通过写作来抒发这些情感。 5. 卧榻芙蓉在:诗人躺在床上时看到窗外芙蓉盛开。 6.
【注释】 “过吴门”三句:指作者在吴中,因未能到访王公。王弇州,即王世贞,字元美,号弇州。王公,指王世贞。弇州是明代著名文学家、史学家。 “千秋”句:王粲,汉末著名作家,曾为曹操幕下的军谋参谋,后归附刘备,任侍中祭酒。子长,司马迁的字,他曾任太史令,所以后人尊称他为太史公。这里以王粲、司马迁自比。 “日远”句:龙楼,指皇帝所居之宫殿。兔苑,指汉代皇家园林。这两句说,自己远离京城,就像王粲一样
日月回真想,乾坤入梦游。 晓风吴苑屐,寒雨石湖舟。 匣底双龙卧,毫端万象愁。 亦知三径好,咫尺负羊求。 接下来将分析这首诗: 1. 诗句释义: - “日月回真想,乾坤入梦游。”:表达了诗人对天地间无限广阔和神秘力量的向往与探索。 - “晓风吴苑屐,寒雨石湖舟。”:描绘了清晨在吴地(今江苏苏州)散步时的情景,以及雨中泛舟石湖的感受。 - “匣底双龙卧,毫端万象愁。”:比喻书法创作中的心境
【注解】: 1. 过吴门不及访弇州王公寄怀十首其一:指诗人在路过吴门时未能去拜访弇州王公。 2. 谕蜀传司马:指司马相如曾为汉成帝出使蜀地,并在那里担任了“中郎将”一职。 3. 还吴忆士龙:指张翰曾在吴郡任职,后来因为思念家乡,便辞官返回故乡。 4. 万峰吟薜荔:比喻山势高峻,连绵不断;薛荔是一种藤蔓植物,常被用来比喻高山。 5. 一径把芙蓉:形容小路曲折蜿蜒,像一朵荷花一样
诗句:似梦如痴画阁前,前身谁为问梯仙。 三生我亦琼楼客,一堕风尘四十年。 译文:就像一场梦一样,我站在画阁的前面,无法得知自己的真实身份。我曾经三次穿越到仙境,成为了那里的琼楼客。然而一次意外,我坠落人间,已经过去四十年了。 赏析:这首诗以梦境和现实为线索,通过对比来表现作者的内心世界。第一句“似梦如痴画阁前,前身谁为问梯仙”就表达了诗人对现实的困惑和对过去的追忆。第二句“三生我亦琼楼客
万甲凭陵大海东,清江鸭绿乱流红。 元戎奏凯归来日,天子晨开碣石宫。 诗句解析: 1. “万甲凭陵大海东”:描述军队数量庞大,如同万马奔腾一般,气势磅礴地横渡东海。 2. “清江鸭绿乱流红”:描绘了清江两岸的景象,河水清澈见底,两岸的鸭子在水波中悠闲游动,而红色则代表了春天的到来。 3. “元戎奏凯归来日”:这里的“元戎”指的是主帅或指挥官,他凯旋归来象征着战争的胜利。 4.
【注释】 1. 烂漫:形容色彩鲜艳,这里指台阁建筑。黄金百尺台:指台阁高大,用黄金装饰。2. 飞骑:骑着战马的骑士。蓬莱:山名,在今山东半岛东端。3. 何须更奏征东曲:指不必再演奏《征东曲》这样的乐曲。4. 十八铙(náo)歌:古代军中乐器,铙是金属制的打击乐器,十八铙指铙乐中的一种。《汉书·礼乐志》:“十八律,其数止于黄钟之律,黄钟之律十二,故为之名曰黄钟之数。”5. 尽手裁
【注释】 百丈金身:指寺庙中的佛像。 青莲璎珞:佛教中,佛、菩萨的颈上挂有各种珠宝,这里泛指佛、菩萨的颈饰。 天龙一指:传说佛能降魔伏妖,所以叫“天龙”。 莫诧西方大士来:不要以为佛是从西方来的。 【赏析】 安史之乱平定后,唐肃宗在长安西郊建了一座大慈恩寺,作为皇帝的道场,并请来了名僧安国师住持寺院。本诗就是诗人为安国师还俗写的一首送别诗。首句“百丈金身照绿苔”,是说安国的佛像高大
【注释】 十年湖海话禅机:在江湖中度过许多年,与禅门中人交往甚广。 归问云山旧衲衣:回到故乡,询问那些曾经一起修行过的和尚们,他们是否还穿着那件云游时穿的衲衣?衲衣,指和尚的僧衣。 后夜月明金锡冷:夜晚月光明亮,僧人手中的金锡(锡杖)已经冷却了。金锡,指僧人使用的锡杖,用来打击行者。 遥空笙鹤不停飞:遥远的天空中,笙声和鹤鸣的声音此起彼伏,仿佛在空中飘荡。笙鹤,这里用来形容僧人吹笙打鼓吹笛的声音
注释: 六洞三山:指佛教所说的仙界。六洞,即金洞、银洞、玉洞、石洞、水洞、火洞;三山,指蓬莱、方丈、瀛洲。这里借指仙境。次第看:轮流观赏。回望满长安:长安城被云雾缭绕,仿佛在白云中回旋。 何须更觅莲花藏:为什么还要去搜寻那莲花般的仙窟呢?莲花是佛家的象征,这里比喻仙宫。 一代金轮属宰官:一个时代的统治者(金轮)都出自当政的官员。宰官:主管政事的人。 赏析: 这首诗是一首送别诗