苍颉史籀世既远，斯冰徐张犹善书。
国朝杰出吴与赵，俗工纷纷讹鲁鱼。
如锥画沙钗折股，会稽峄山化黄土。
尚幸新泉丹井存，更有吴兴能复古。
鸿都石经劫火焚，蓬莱翻刻亦飞尘。
二碑屹立颍昌里，字画犹为人所珍。
青城山樵虞阁老，书法中郎名誉早。
萧吴杨杜号升堂，昆吾金刀刻刚卯。
华亭李扩心好奇，凡将尉律幼所师。
商盘周鼓秦汉石，临摸扫秃千毛锥。
朅来相见娄江沚，铁崖铁限亲曾履。
富儿金多招不行，门外求书日成市。
慈亲倚闾思告归，归去匆匆仍索诗。
嗟予潦倒丘壑里，迟子铭功书鼎彝。
这首诗是唐代诗人杜甫的《赠李郎》。下面是逐句的解释：
苍颉史籀世既远，斯冰徐张犹善书。
苍颉和史籀都是古代著名的书法家，他们的技艺已经流传了很久。虽然时间久远，但他们的书法仍然精湛。
国朝杰出吴与赵，俗工纷纷讹鲁鱼。
在宋朝时期，有几位杰出的书法家，他们是吴兴（今浙江湖州）人赵孟頫和赵明诚。这些书法家的作品被误认为“鲁鱼”，也就是“鱼头、鱼尾”的意思，因为书法中的笔画常常被误认为是鱼的形状。
如锥画沙钗折股，会稽峄山化黄土。
这句话的意思是，书法家们用细小的笔尖来描绘沙石，就像用锥子来画沙一样。他们用笔尖蘸取墨水，写出了美丽的文字。最后，这些文字变成了沙子和石头，被埋在地下。
尚幸新泉丹井存，更有吴兴能复古。
幸运的是，还有新泉水和丹井可以保存这些珍贵的书法作品。此外，还有像吴兴这样的书法家能够还原这些古老的书法。
鸿都石经劫火焚，蓬莱翻刻亦飞尘。
这句话的意思是，鸿都石经（即汉代的刻石经文）曾经遭受过火灾的破坏。而蓬莱（传说中的仙境）的刻石也被翻刻，也成为了尘土。
二碑屹立颍昌里，字画犹为人所珍。
这两块石碑仍然屹立在颍昌里（今安徽省颍上县），尽管它们已经经历了岁月的洗礼，但它们的文字仍然被人们珍视。
青城山樵虞阁老，书法中郎名誉早。
这句话说的是一位名叫虞阁老的人，他的书法技艺非常高超，被誉为“书法中郎”。他的名字很早就已经被人所知。
萧吴杨杜号升堂，昆吾金刀刻刚卯。
萧、吴、杨、杜（都是唐代的诗人）被称为“升堂”，意思是他们在诗歌方面已经有了很高的造诣。而昆吾（一种金属）制成的刀具被用来雕刻刚卯（一种古代的铜钱形状），这也说明他们的书法技艺非常高超。
华亭李扩心好奇，凡将尉律幼所师。
华亭（今上海市松江区）的李扩对书法非常好奇，他是从小就跟随他的父亲学习书法的。
商盘周鼓秦汉石，临摸扫秃千毛锥。
这里提到的“商盘周鼓”是指古代的青铜器，它们上面刻满了文字。而“扫秃千毛锥”则形象地描述了书法家们用手指尖蘸取墨水，一笔一划地书写汉字的过程。
朅来相见娄江沚，铁崖铁限亲曾履。
这句话的意思是指，有一天，我来到娄江沚这个地方，亲眼看到了铁崖（指铁匠的炉火）和铁限（指铁砧）的存在。这里的“铁崖”和“铁限”都是形容炉火炽热和铁砧坚硬的情景，象征着书法家的坚韧不拔的精神风貌。
富儿金多招不行，门外求书日成市。
这句话的意思是，有些人虽然有很多钱财，但是并不真正懂得欣赏书法艺术，只是一味地追求金银财宝。因此，即使他们在外面求购书法作品，也不会有人愿意卖给他们。相反地，那些真正热爱书法的人每天都会在市场上找到好的书法作品。
慈亲倚闾思告归，归去匆匆仍索诗。
这句话的意思是，有一位慈祥的母亲倚靠在家门，她思念着儿子回家。但是儿子却匆匆忙忙地离开了家乡，留下了许多未完成的诗歌。这反映了母亲对儿子的深深思念，以及儿子对母亲的愧疚之情。
嗟予潦倒丘壑里，迟子铭功书鼎彝。
诗人感叹自己的潦倒生活，无法实现自己的志向。而另一位年轻人却能够在书法领域取得巨大的成就，成为一代宗师。