铁城焰里热忙身，几人能掷头上巾。
题将百八金刚子，辞却东家老圣人。
少年意气非等闲，精悍之色在眉间。
镕取鱼肠一匣水，铸作胡僧双耳环。
往年湖上逢开士，藻月规烟说文炜。
但知北海是大儿，谁识南宗印真子。
海内学士闻行履，半说颠狂半惊死。
东方先生代解嘲，秀字何妨竖却尾。
瘦岩百尺突寒松，冰谷千年贮古水。
落花红洗入溪澜，请看风吹起不起。
这首诗是唐代诗人贾岛所作的一首五言绝句，全诗如下：
铁城焰里热忙身，几人能掷头上巾。
题将百八金刚子，辞却东家老圣人。
少年意气非等闲，精悍之色在眉间。
镕取鱼肠一匣水，铸作胡僧双耳环。
往年湖上逢开士，藻月规烟说文炜。
但知北海是大儿，谁识南宗印真子。
海内学士闻行履，半说颠狂半惊死。
东方先生代解嘲，秀字何妨竖却尾。
瘦岩百尺突寒松，冰谷千年贮古水。
落花红洗入溪澜，请看风吹起不起。
解析与赏析：
1. 第一联：“铁城焰里热忙身，几人能掷头上巾。”
- 关键词：铁城、焰、忙、掷、头上巾
- 注释：此联描绘了和尚出家后，身处火城的高温环境中忙碌的场景。”掷头上巾”可能意味着和尚为了保持清凉，不得不将头上的头巾抛掉。这里的“热忙身”和“掷头上巾”都是对和尚生活状态的形象描写。
2. 第二联：“题将百八金刚子，辞却东家老圣人。”
- 关键词：题、百八金刚子、辞、东家、老圣人
- 注释：这里可能是在描述和尚用“百八金刚子”（一种佛教法器）进行宗教仪式，并因此辞去了自己曾经尊敬的“东家”（即师父或长辈）。这里的“百八金刚子”和“辞却东家老圣人”都是对和尚行为的描述。
3. 第三联：“少年意气非等闲，精悍之色在眉间。”
- 关键词：少年、意气、精悍、眉间
- 注释：描述了和尚虽然年轻却有着非凡的毅力和坚韧的性格，这种精神特质体现在他的眉毛之间。这里的“精悍之色在眉间”是对和尚性格的生动描绘。
4. 第四联：“镕取鱼肠一匣水，铸作胡僧双耳环。”
- 关键词：镕、取、鱼肠、匣水、铸、胡僧、双耳环
- 注释：这两句诗可能是在描述和尚用熔化的金属（可能是铜或其他金属）制作了一副耳环，这是僧人修行中的一种象征性物品。这里的“胡僧双耳环”体现了和尚修行中的细致和专注。
5. 第五联：“往年湖上逢开士，藻月规烟说文炜。”
- 关键词：往年、湖上、逢开士、藻月、规、烟、文炜
- 注释：这里可能是在回忆过去的某个场景，和尚曾在湖上遇见一位开士（可能是一位高僧或禅师），他们在月光下交谈着佛法和文字。这里的“藻月规烟”和“文炜”都富有诗意，展现了和尚与世隔绝的修行环境。
6. 第六联：“但知北海是大儿，谁识南宗印真子。”
- 关键词：北海、大儿、南宗、印真子
- 注释：这句话可能是在表达对禅宗不同流派的认识。“北海”和“南宗”可能代表两种不同的禅宗流派，而“印真子”则暗示了其中一位禅师的真实身份或成就。这里的“大儿”和“印真子”都是对禅宗流派和禅师的称呼。
7. 第七联：“海内学士闻行履，半说颠狂半惊死。”
- 关键词：海内、学士、行履、半说、颠狂、惊死
- 注释：这句话可能是在描述和尚的行为引起了学者们的关注。他们既惊讶和尚的行为又感到困惑，不知道该如何理解。这里的“行履”和“半说颠狂半惊死”都反映了学者们对和尚行为的复杂感受。
8. 第八联：“东方先生代解嘲，秀字何妨竖却尾。”
- 关键词：东方先生、代解嘲、秀字、竖却尾
- 注释：这里可能是在讲述一位东方先生（可能是一位文人或学者）为和尚的“秀字”（可能是指他的书法或诗词）辩护，认为他的字体虽然不完美，但有其独特的韵味。这里的“竖却尾”可能是对和尚书法中笔势的一种形象描述。
9. 第九联：“瘦岩百尺突寒松，冰谷千年贮古水。”
- 关键词：瘦岩、百尺、突寒松、冰谷、贮古水
- 注释：这两句诗可能是在描绘一幅山水画卷，展现了一座陡峭的山峰与一片寒冷的松树相互映衬的景象。山下的冰谷里储存着古老的水源。这里的“峭岩”“百尺”“突寒松”和“古水”都充满了自然之美。
10. 第十联：“落花红洗入溪澜，请看风吹起不起。”
- 关键词：落花、红洗、溪澜、风吹起不起
- 注释：这句诗可能是在描绘一幅春天的景象，落花随着溪流的流动被染成了红色，当风一吹过，水面泛起涟漪。这里的“红洗”和“风起不起”都富有诗意，展现了春天景色的美丽和变化。
整首诗通过对和尚生活状态、修行过程以及与外界互动的描绘，展现了和尚的坚毅性格和独特风采，同时也表达了对大自然美景的赞美之情。
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