能任衣冠此一君，西周以下孰堪云。
叹髀非关求将急，伤心惟有佐民殷。
坚边设堠兵徐偃，吠狗鸣鸡人自欣。
北邮始息龙堆焰，南尉初通瘴岭云。
赐半田租今屡见，十馀钱粟古谁闻。
六七十翁忘市井，如小儿状日为群。
已除秘祝加圭币，岂令衣绨杂绣纹。
生止露台安故室，死留瓦器罢高坟。
为汉太宗真莫愧，呜呼仁哉可曰文。
仁以胜残刑果措，文不废武意长勤。
申屠尚肃高朝纪，周亚终传细柳军。
二十三年培四百，百千万载共氤氲。
解析：
这首诗是唐代文学家白居易的作品，表达了作者对历史人物的感慨以及对国家治理的看法。下面是逐句解释和译文：
- 诗句释义：“能任衣冠此一君，西周以下孰堪云。”
- “能任”：能够承担或胜任某项工作。
- “衣冠”：这里指的是文官。
- “此一君”：这里的“此”指的是作者认为可以担当此重任的人。
- “西周以下”：指自西周以来的其他朝代或君王。
- “孰堪云”：谁能够胜任呢？
译文：能胜任文武百官之职的君主，在西周之后，有谁能胜任？
诗句释义：“叹髀非关求将急，伤心惟有佐民殷。”
- “嗟”：感叹词。
- “髀”：大腿。
- “非关”：不是。
- “求将”：寻求将领。这里可能是指寻求能征善战的将领。
- “殷”：多、重的意思。
- “只有辅佐民众才真正感到伤心。”
译文：感叹大腿不因寻找良将而显得重要，唯有辅佐百姓才是真正令人悲伤的事情。
诗句释义：“坚边设堠兵徐偃，吠狗鸣鸡人自欣。”
- “坚边”：坚固边防。
- “堠”：古代边防哨所。
- “徐偃”：慢慢停止。
- “吠狗鸣鸡”：形容边疆的安宁。
- “人自欣”：人们感到快乐。
译文：在边疆设立烽火台和哨所，使边境得以稳固，士兵们也渐渐停歇了警戒，边境上的狗也不再叫，鸡也不再啼鸣，人们因此感到很欣慰。
诗句释义：“北邮始息龙堆焰，南尉初通瘴岭云。”
- “北邮”：北方的使者或信息。
- “龙堆”：古代地名，位于今新疆境内，传说中藏有火龙，故名。
- “瘴岭”：南方瘴疠之地，气候湿热。
- “南尉”：南方的郡守或县令。
- “通”：开通。
- “瘴岭云”：瘴气弥漫的山岭云雾。
译文：北方的使者终于平息了龙堆地区的战乱火焰，南方的郡守或县令刚刚开始控制瘴疠之地的疫情。
诗句释义：“赐半田租今屡见，十馀钱粟古谁闻。”
- “赐”：赐予。
- “半田租”：一半的田地租金。
- “今屡见”：现在经常见到。
- “十馀钱粟”：十多个钱币的粮食。
- “古谁闻”：古代谁听说过？
译文：朝廷赐予百姓一半的田地租金如今已经屡见不鲜，古代谁会听说这种恩惠呢？
诗句释义：“六七十翁忘市井，如小儿状日为群。”
- “六七十翁”：六十至七十岁的老人。
- “忘市井”：忘却了世间繁华。
- “如小儿”：像小孩子一样。
- “日为群”：每天聚集在一起。
译文：六十至七十岁的老人已经忘记世间的纷扰，他们像小孩子一样聚集在一起。
诗句释义：“已除秘祝加圭币，岂令衣绨杂绣纹。”
- “已除”：已经被消除或去除。
- “秘祝”：私下祈祷或祭祀。
- “圭币”：古代祭祀时所用的圭、璧等礼器。
- “岂令”：难道要。
- “衣绨”（tí）: 粗麻布。
- “杂绣纹”：掺杂着刺绣花纹。
译文：我已经除去了私下祈祷或祭祀的习俗，难道让我穿着粗麻布的衣服混杂着刺绣花纹吗？
诗句释义：“生止露台安故室，死留瓦器罢高坟。”
- “生止”：生活终止。
- “露台”：指别墅或私宅的露天平台。
- “安故室”：安葬在旧居或墓地。
- “死留”：死后留下。
- “瓦器”：瓦罐或其他陶制品。
- “罢高坟”：埋葬在低矮的坟墓里。
译文：我一生都在露台上安顿下来，死后只留下了瓦罐和其他简陋的物品来埋葬我的坟墓，不再有高大的坟墓可供后人凭吊。
诗句释义：“为汉太宗真莫愧，呜呼仁哉可曰文。”
- “为汉太宗”：以汉代的太宗皇帝为榜样。
- “真莫愧”：确实没有什么可惭愧的。
- “呜呼仁哉可曰文”：感叹他的仁德和文治成就是如此辉煌，可以说是完美的。
译文：他真是汉太宗那样的贤明君主，他的仁德和文治成就如此辉煌，可以说是完美的，值得我们称颂。
赏析：这是一首赞颂唐太宗李世民的诗作，通过赞美其仁德和文治武功，表达了诗人对国家领导人的期望和尊敬。整首诗语言朴实，情感真挚，充分体现了唐代诗歌的风格特点。