水绿三湘下九疑，海隅风动帝巡时。
五弦惟托南薰奏，二女何孤北渚思。
轩后衣冠同委蜕，楚臣椒桂独陈词。
谁将百粤文身众，会向箫韶学凤仪。
【注释】
苍梧：古郡名，治所在今广西苍梧县。怀古：怀念古迹。三湘：指潇、湘二水汇合后流入大海的一段，这里泛指洞庭湖一带水乡地区。九疑：山名，在今湖南宁远县南。南薰：指舜帝，舜为五帝之一，以“南风”称之。帝巡：帝尧巡视南方。
“五弦惟托南薰奏”，意为舜帝在南巡之时，只演奏《南风》一曲。南风，即《南风歌》。
“二女何孤北渚思”，意为舜帝在北方巡游时，只有两个女子陪伴他思念家乡。二女，指娥皇和女英。北渚，指北方的河中沙洲，这里借指故乡。
“轩后衣冠同委蜕”，意为舜帝逝世前，他的服饰、冠带都像蝉脱壳一样被抛弃了。轩后，指舜帝。衣冠，指服饰、冠带。
“楚臣椒桂独陈词”，意为楚国大臣们只能把椒和桂作为礼物献给楚王。椒桂，是楚地特产的香料。陈词，指进言献策。楚王，指春秋时楚庄王。
“谁将百粤文身众，会向箫韶学凤仪”，意为谁将会把广东、广西一带的土著居民都变成纹身，并学会舜帝吹箫的本领呢？百粤：泛指广东、广西一带的土著居民。文身：古代一种风俗，刺青纹身表示身份或信仰。百粤文身众，即百粤族人民纹身成风。箫韶：舜时的乐曲。学凤仪，指学习舜帝的风度。凤仪，指风度翩翩的样子。
【赏析】
本诗是一首吊古伤今的作品，作者通过吊古抒怀中，表现了对国家兴亡的忧虑之情。
首句“水绿三湘下九疑”，起笔就点出了地点。湘江流域的山水景色优美如画。诗人由湘江流域的山水景色联想到历史上的舜帝，说舜帝曾到三湘一带视察，又到九嶷山（九疑山）游览。三湘，指潇水、湘水、漓水三条江流汇合处；九疑，山名，在今湖南宁远县南。
第二句“海隅风动帝巡时”，紧承上句。舜帝南巡时，天下太平，四海升平。
第三、四句“五弦惟托南薰奏，二女何孤北渚思”，写舜帝去世后，其乐官仍然吹奏《南风》曲，而舜帝的两个妃子娥皇和女英则孤寂地守着北渚。南薰，指《南风》曲，舜乐中的一支。《南风》，相传是尧命舜作乐，取意于《尚书·尧典》：“帝令夔典乐，制《虞舞》九韶。”二女，指舜帝的两个妃子娥皇和女英。
第五、六句“轩后衣冠同委蜕”，写舜帝死后不久，舜帝的臣下也纷纷离世而去，只剩下舜帝的衣冠被弃置在一旁。轩后，指舜帝。《南史》记载，舜崩，葬苍梧之野，象为之耕。屈原《九歌》有云：“启《九辩》《九歌》，执节悲鸣兮，惏凄凄兮。”（《九歌•大司命》）“委蜕”，指抛弃一切，离开尘世。
第七、八句“楚臣椒桂独陈词，谁将百粤文身众”，写楚地臣子们只能在朝会上献上椒与桂作为贡品。百粤，泛指广东、广西一带的土著居民。文身，古代风俗，男子在额头、颈背等处刺花纹或文身成图腾状以示区别身份。
尾联两句“谁将百粤文身众，会向箫韶学凤仪”。意思是谁能把百粤族人民都变成纹身，并学会舜帝吹箫的本领呢？百粤，泛指广东、广西一带的土著居民。文身，古代风俗，男子在额部等处刺花纹以为标志，称为“文身”。百粤文身众，即百粤族人民纹身成风。
这首诗运用典故，抒发了诗人对国家兴亡的担忧之情。