青原山色皖江湄，不道来寻是别时。
世出世间双泪尽，吾师吾友一心悲。
难趋觉路呼元伯，谬以音声见子期。
从此无生的须学，净名仍要药王医。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是逐句的翻译和注释：
青原山色皖江湄，不道来寻是别时。
青原山色在皖江边，没想到我来寻找你正是告别之时。
世出世间双泪尽，吾师吾友一心悲。
世间众生和我自己，都流下了两行泪水，我们的心都被悲伤充满。
难趋觉路呼元伯，谬以音声见子期。
难以接近佛祖的道路，却误听了你的音声，仿佛见到了你。
从此无生的须学，净名仍要药王医。
从那以后我必须学习生死无常的道理，就像需要药王菩萨的医术一样。
赏析：
这首诗表达了诗人与青原山的和尚离别时的感慨和哀伤。青原山位于皖江边，诗人来到这里是为了寻找那位即将离去的和尚。在这里，他感受到了人生的无常和离别的痛苦。
诗的第二句“世出世间双泪尽”，描述了诗人与和尚离别时的情景。他们共同经历了许多岁月，彼此之间有着深厚的感情。然而，离别的时刻到了，两人都忍不住流泪。这里的“双泪”指的是诗人和和尚的眼泪，而“尽”则表示了泪水已经流尽。
第三句“吾师吾友一心悲”，进一步描绘了诗人与和尚离别时的心情。他们不仅是师徒和朋友，更是彼此心灵的寄托。他们的心都被悲伤充满，因为他们即将分别，再也不能一起度过时光。
第四句“难趋觉路呼元伯，谬以音声见子期”，表现了诗人对青原山和尚的思念和渴望。他无法理解和尚所说的“觉路”，但他听到了和尚的声音，仿佛看到了他的身影。这里的“元伯”和“子期”都是佛教中的词汇，分别代表觉悟之路和声音，诗人通过这些词表达了他对和尚的思念之情。
最后一句“从此无生的须学，净名仍要药王医”，则是诗人对未来的展望。他将不得不学会接受生死无常的道理，就像需要药王菩萨的医术一样。这里的“无生”意味着生命的无常和不可预测，而“药王”则是佛教中的重要人物，象征着救渡众生的力量。诗人通过这句话表达了他对佛法的信仰和追求。