碍日吟风万竹青，有人高坐共谈经。
知君雅志思淇澳，箴警犹勤卫武龄。
【注释】
题家相如小影二首：指《题画诗》二首。相如，指司马相如，西汉著名的辞赋家。淇澳，地名。卫武公（名康）是周文王的儿子、武王的弟弟，他在卫国做官时，曾把卫的国都迁到淇水的北岸，并在那里筑城，使国家安定繁荣。这里借指卫武公。“淇澳”即淇水北岸。
万竹青：竹林郁郁葱葱。
有人高坐共谈经：有高雅的人物坐在高台上，正在谈论经典著作。
知君雅志思淇澳，箴警犹勤卫武龄：知道你有高雅的志向，想到卫武公在卫国时经常告诫自己要警惕，勤奋努力。卫武公在卫国任职时，常与百姓一起讨论政事，劝诫他们要警惕危险，勤奋工作，为国尽忠。这里以卫武公为例，勉励人们要有高尚的品质和良好的品德。“知君”，指诗人知道对方有高尚的志向。
鉴赏：
这两首诗是诗人对一幅画的题咏。第一首写画中人物形象：高大挺拔，站在万竹丛中吟诗作对。第二首写画中人物神态：高雅超脱，与世无争。全诗语言优美，意境深远。
第一首的前两句是诗人对画中人物外貌的直接描绘：高大挺拔，站在万竹丛中吟诗作对。这两句看似平常，实则暗含深意。诗人通过描绘画中人物的形象，表达了自己的审美情趣。他认为，画中人物高大挺拔，站在万竹丛中吟诗作对，既有儒者风范，又不失潇洒之姿。这样的形象，既符合古代文人的审美标准，也符合作者本人的气质。这种审美情趣，正是诗人所追求的。
第二句中的“高谈”，既是对画中人物形象的一种补充，也是对画中人物精神状态的一种描绘。他正与万竹为伴，高谈阔论，抒发胸中的豪情壮志。这里的“高谈”，既有儒者的风骨，又有诗人的情怀。这种豪情，正是诗人所向往的。因此，这句诗既是对画中人物外貌的赞美，又是对其精神境界的肯定。
第三句中的“谈经”，则是对画面主题的揭示，也是对画中人物性格特点的一种描绘。他不仅在山水间吟诗作对，更在谈论经典著作。这里的“经”，既指儒家的经典著作，也指道家的玄妙之学。这位高人不仅儒者风范，还兼有道者风度。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所崇尚的。因此，这句诗既是对画中人物形象的升华，又是对其内在品质的肯定。
第四句中的“谈经”，是对前两句的深化和发展。他不仅在山水间吟诗作对，更在谈论经典著作。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所崇尚的。他不仅儒者风范，还兼有道者风度。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所向往的。因此，这句诗既是对画中人物形象的深化，又是对其内在品质的进一步肯定。
最后一句中的“卫武龄”，则是对画中人物形象的具体化。卫武公，春秋时期卫国的国君，他在位期间，励精图治，勤政爱民，为国家的繁荣做出了巨大的贡献。这里用卫武公来比喻画中人物，既表明了他对国家的贡献，也表达了诗人对他的敬仰之情。
【译文】
高士站在绿竹丛中吟诗作对；雅人清致，不慕荣利，像卫武公那样勤于政事。
赏析：
《题家相如小影二首》是唐代诗人李商隐创作的组诗作品。此两首诗皆写景状物，而寄兴言情。其内容主要反映了诗人对自然美的追求和对理想人格的向往。
首篇以画为题，赞颂了画中人物的高洁品格与卓越风采。画家笔下的高人形象高大挺拔，置身于万竹之中，手执玉杯，正襟危坐，悠然自得地吟诗作对。他不仅儒者风范，更有道者风度；不仅学识渊博，见识卓绝，还有一颗仁爱之心。他不仅在山水间吟诗作对，更在谈论经典著作。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所崇尚的。他不仅儒者风范，还兼有道者风度。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所向往的。因此，这句诗既是对画中人物形象的升华，又是对其内在品质的肯定。
次篇以画为题，赞颂了画中人物的高洁品格与卓越风采。画中高人雅士气度非凡，雅逸超然；他不仅儒者风范，而且兼有道者风度。他的学问渊博，见识独到，让人叹为观止。他不仅在山水间吟诗作对，更在谈论经典著作。他的学问渊博，见识卓绝，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所崇尚的。他不仅儒者风范，还兼有道者风度。他的学问渊博，见识卓绝，让人叹为观止。这种气质，正是诗人所向往的。因此，这句诗既是对画中人物形象的深化，又是对其内在品质的进一步肯定。