竺西欲问津，暂与葛仙邻。
施饭留青鸟，题诗赠羽人。
道缘非有定，世法漫相亲。
黄叶啼空止，团蕉悟未真。
鹫峰须慧业，龙树想前身。
莫缚绮尘□，文章是宿因。
这首诗的作者不详，但从诗的内容来看，应该是一首七言绝句。下面是我对这首诗的逐句释义：
赠紫盖寺衲子东旭 —— 这首诗是在向紫盖寺的一位出家和尚（即“衲子”）赠送礼物时所写。
竺西欲问津，暂与葛仙邻。 —— “竺西”是指古时的“浙江”，也就是今天的杭州；“葛仙”是古代传说中的得道成仙者葛玄。这里诗人似乎在说他暂时居住在这个地方。
施饭留青鸟，题诗赠羽人。 —— “施饭”是指布施食物给那些贫穷的人；“青鸟”在这里可能是比喻，指那些得到诗人帮助或启发的人。这里的“羽人”可能是指仙人或者修行者。
道缘非有定，世法漫相亲。 —— “道缘”是指修行之路；“世法”则是指世俗的法则。诗人在这里表达了他对修行之道的看法，认为修行之路并非固定不变，而世俗法则也并不总是与我们相亲近。
黄叶啼空止，团蕉悟未真。 —— “黄叶”可能是指秋天的景象，也可能是指僧人修行过程中的一种感悟；“团蕉悟未真”则是说虽然已经有所领悟，但这种领悟并不是完全真实的。
鹫峰须慧业，龙树想前身。 —— “鹫峰”是指佛教中的一种山峰，象征着智慧和解脱；“龙树”则是佛教的一位高僧，他被认为是大乘佛教的创始人之一。这里诗人在赞扬这位僧人的智慧和修为，并表示自己对他的仰慕之情。
莫缚绮尘□，文章是宿因。 —— “缚”在这里是动词，意为束缚、限制；“绮尘□”可能是诗人自创的词汇，用来形容世间纷扰；“宿因”则是说文章和学问都是我们过去积累的结果。诗人告诫人们不要被这些纷扰所束缚，而是要珍惜自己的才能和学识。
这首诗的译文是：
想要寻找智者的踪迹，暂时与葛仙为邻。
布施食物给贫穷的人，题诗赠予修行者。
修行之路并非固定，世俗法则并不亲密。
秋风中的黄叶已停止飘落，团蕉中的感悟尚未真实。
需要修炼智慧的功夫，龙树的前身令人敬仰。
不要被纷繁俗事所束缚，文章是过去积累的结果。