满目芙蓉忆往年，少陵诗律笑谈边。
人间尘障谁真见，世外禅空是妙缘。
休说重城能蹙地，独欣小洞有馀天。
新诗可赋将来景，数点梅花未腊前。
【注释】
载：犹言“有”。筑：指修建。省：指省视、察看。土夫：泛指工匠。障：障碍。禅（chán）：禅定，这里指佛教禅宗修行的境界。妙缘：好的缘分。重城：高大的城墙。蹙：迫近。数点梅花：几点梅花。腊（là）前：农历十二月，称腊月。
【译文】
眼前满目芙蓉花，怀念去年的景色，少陵诗法笑谈间。
世间尘俗谁人能真正看清，世外禅境是难得的良缘。
不要说高高的城墙能够压住地面，只喜欢小洞天有广阔的天空。
新诗可赋将来的风景，几朵梅花尚未到腊月。
【赏析】
《和答李德裕诗》作于元和五年（810年），当时诗人在长安任职左拾遗，与李德裕同朝共事。此诗首联写景，颔联议论，颈联写意，尾联抒情，全诗结构严谨，章法谨严而又不失灵动飘逸。
起笔“邑城载筑省士夫”二句，写诗人在长安所见之景。诗人目睹长安城的壮丽建筑，心中不禁感慨万千。这两句中，“载”、“省”，都是动词，“士夫”指的是那些为官的文人。“恐妨”、“笑谈边”三字则表明了诗人对这种局面的看法。他认为，长安城的建造虽然雄伟壮观，但未免有些过于繁复，甚至有些妨碍风景之美。他以一种轻松幽默的语气，表达了自己对这种局面的看法。
“人间尘障谁真见”一句，转入了对尘世的批判。诗人认为，人们常常被世俗的纷扰所困扰，难以看到真正的美好事物。他以禅宗的修行境界作比，认为只有在远离尘世、超脱物欲的境界之中，才能真正地看到世间的美好。
“世外禅空是妙缘”一句，则是对上一句的进一步阐释。他在这里强调，只有像禅宗修行者那样，才能领悟到真正的人生意义。而这一切，都源于他们对于尘世的超然物外。
诗人又回到了对长安城的描写。他指出，尽管长安城的建造令人赞叹不已，但它并不能改变城市中存在的许多问题。例如，高高的城墙使得城市显得更加拥挤，而狭窄的道路也使得城市的交通变得更加困难。这些都是他所不能接受的。
“休说重城能蹙地”一句，诗人再次强调了自己的观点。他认为，即使是高大的城墙也无法阻挡人们对于美好生活的追求。相反，他更喜欢小洞天那种宽敞明亮的环境。这是因为在这样的环境中，人们可以更好地感受到大自然的魅力，从而获得心灵的宁静和愉悦。
这首诗通过对长安城的描绘以及对尘世的思考，表达了作者对于美好生活的独特见解。他既看到了城市建筑带来的便利和繁荣，也看到了其中存在的一些问题。同时，他也表达了对大自然的热爱和向往之情。这种独特的视角和深刻的思考，使他成为唐代诗歌史上的一位重要人物。