落落与人难合，寥寥在世无闻。
樽虚奇字休问，昼永名香自焚。
【注释】
落落：孤傲的样子。人难合：指不合于世俗的庸俗之人。寥寥：孤独的样子。无闻：没有声望。樽虚奇字休问，昼永名香自焚：意谓酒杯空荡，那些奇怪的字句不必去问；白天太长，自己烧名香罢了。
【赏析】
这首诗是写诗人闲居时的感慨和不平之气。开头两句，用“落落”与“人难合”来写自己的不羁之性，用“寥寥”与“在世无闻”来写自己的清高品格。这两句诗以反语出之，言外之意，正见其不羁之性。接着用“樽虚”、“奇字”、 “昼永”， 来写自己独处时的心态。“昼永”二字，写出了日长似年的感叹，也写出了自己无所事事的心情。最后一句是全诗的精华所在，“名香”二字，既写出自己不求名利的高风亮节，也表明了自己清高孤傲的人格。
此诗为七绝。前两句写自己不慕名利，独立不群。后两句写自己的超然物外和清高自许。
首句“落落与人难合”中的“落落”一词，出自《论语》中子贡说：“夫子之在此也，犹鸟之在笼也，是何异于人哉？”（《论语·子罕》）意思是子贡认为孔子就像鸟儿被关在笼子里一样，不能施展他的才能，因而感到十分苦闷。“人难合”三字，正是这种心境的写照。这里用一个“难”字，把那种无法摆脱的苦恼情绪渲染出来，使整个诗句都带上了一层感情色彩。第二句中的“寥寥”一词，出自《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮带余佩，漫流目兮泗水。”王逸注：“言己志未得行，而游心于明月之下也。”“在世无闻”四字，即是指的这种游心于月下的情况。这里把游心的心境和“无闻”的事实联系起来，进一步渲染了自己孤独的处境。
“樽虚”二字，出自《庄子·让王》。原文是：“庄周梦为胡蝶……七日而后复（返）其形，曰：‘我今已觉矣！’”但庄周却不知梦是假的，仍然觉得非常惬意，于是对弟子说：“吾蒙庄周以胞胎，实乐余土于太山。今子有枕石而死，则甚大优矣！吾闻楚有神龟能辨草木之美恶，亦不知此辈为灵怪耶？为草木乎？”弟子回答说：“夫龟四足而无毛，以万二足适于木叶，是以圣人贵之。”庄周听罢，大笑说：“周国亦有尔壤壤焉！吾将曳尾涂中！”后来，人们就用“樽虚”比喻酒尽杯空。
“奇字休问”，“奇字”即奇特的文字。古人写字往往要蘸墨或蘸朱砂，故称墨汁朱砂为“奇字”。这里的“奇字”就是用来形容文字的深奥难懂，所以“休问”二字，表示不要深究的意思。
“昼永名香自焚”中的“名香”，也是来自《庄子·逍遥游》。原文是：“宋荣子笑聃（指庄子）虚室生白，吉祥止止，夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而反（返），乃大喜曰：‘天淡而徐风，列子御之而行信修而神化（精神修养到了极点）也。彼其于致福者（指达到养生之道）也，有余矣！我与彼俱（一起）为（同）尸祝（守丧的人）数年不慧（不明了）也。虽然（即使这样吧）, 子独不见夫龟（指庄子）乎？他日（有一天）我入（到）梦而（被）请（邀请）于（向）支伯之国，将（将要）越千里而被（被派遣）二国（指宋、鲁两国）。虽有长途之远，日夜数时之变，而未尝（未曾）至于亡（死亡）者也。”这就是说：“宋荣子笑庄子虚室生白、吉祥止止，列子御风而行泠然善也。他们所追求的东西达到了最高境界。然而，庄子仍说他们‘有余矣’。可见，他们虽然达到了最高的境界，但仍不免一死。现在，我们不妨暂且抛开这些玄妙的言辞不谈，只谈我自己。如今，我每天饮酒作乐，生活得很快乐。虽然白天很长，但我从不担心什么，因为我已经修炼成了仙。如果有什么值得称道的地方的话，那么我也没有什么可惭愧的啊。”
“昼永”，指白天很长。“名香”，本指燃烧的香料气味。在这里，用来比喻自己清高孤傲、不与世俗同流合污的高尚品德。“自焚”，指自己焚烧自己。这里的“焚”字，既表示自己燃烧自己，也表示自己毁弃自己。
整首诗的意思是：整天喝酒作乐，生活很快乐。白天很长，我不担心什么。因为我已经修炼成仙了，有什么可惭愧的呢？