畸人诚达生，聱叟亦旷士。
漫客乃其徒，放意在云水。
有山即漫游，有竹乃漫止。
漫吟不求工，漫饮不须美。
与物无留情，所适皆漫尔。
人生本漫寄，何事纷戚喜。
与子作漫交，逍遥论兹理。
【注释】
1.畸人：不寻常的人。
2.聱叟：指老子。
3.漫客：随意漫游的人。
4.达生：通晓生死之理。
5.旷士：放浪不羁的士人。
6.游山：游览山川。
7.漫止（zhǐ，住）：随意停留。
8.漫吟：随意吟诵。
9.漫饮：随意饮酒。
10.留情：留恋情感。
11.适：适合，符合心意。
12.戚喜：悲伤、快乐。
13.作：结交。
【赏析】
此诗是赠予一位随意漫游的“漫客”之作。诗中表达了作者与漫客交友之愉快、畅快之情，并寄寓了自己对人生态度的独到见解。全诗四句为一组，每组前两句写诗人与漫客相会的情境，后两句写两人交往的内容。
第一组“畸人诚达生，聱叟亦旷士”，以“畸人”和“聱叟”指代漫客。“诚达生”、“亦旷士”说明这位漫客是个性情超脱、洒脱的人。“达生”即通晓生命的道理，“旷士”则指那些放浪不羁之士。这两句点明漫客的身份和性格特点，为下文交游作了铺垫。
第二组“有山即漫游，有竹乃漫止”承接上文，进一步描绘了漫客随遇而安、随心所欲的生活习性。“有山”指遇到高山时，就尽情游览；“有竹”指遇到竹林时，就随意停留。这两句既写出了漫客的悠闲自在，也表现了他善于发现美、热爱自然的性格。
第三组“漫吟不求工，漫饮不须美”，则具体描述了漫客的行乐方式，既随意吟诵，又随随便便地饮酒。“漫”字突出了漫客的潇洒自在，而“求工”和“须美”则强调了漫客生活简朴，不追求过分的修饰。这种生活方式既体现了漫客的个性，也反映了作者对这种生活态度的认同。
第四组“与物无留情，所适皆漫尔”是对前三组的总结概括。在这里，漫客不再刻意追求任何事物，而是顺其自然地与万物相处。这种态度既体现了漫客对生活的热爱，也展示了作者对自然、对人生的深刻理解。
最后两组“人生本漫寄，何事纷戚喜”，“逍遥论兹理”，则是作者与漫客交流心得体会时的情景。在这组诗中，作者将自己的人生态度和人生观与漫客的生活方式进行了比较，得出了自己对人生的看法。他认为人生就像一场漫不经心的旅行，无需过于纠结于名利、得失等世俗之事，而应该保持一颗平常心。同时，他也认为与人交往应该像漫客一样自由自在，不受拘束。
整首诗语言简练明了，意境深远，既有对自然的赞美，又有对生活的感悟，展现了一种独特的人生态度和审美观。