瑶蛮既荡灭，两山净如扫。
是处禾黍场，无复豺狼道。
奕奕司马公，殚猷赞鸿造。
风景古来无，吾迹恨不到。
美人恣遨游，于此事幽讨。
几度赋登高，与谁寻瑶草。
白发予垂耳，性痴慕高蹈。
杖策苦无力，安得从所好。
扁舟泊嵩台，待君歌浩浩。
闻梁彦国别筑西山赋此寄怀四首
瑶蛮既荡灭，两山净如扫。
是处禾黍场，无复豺狼道。
奕奕司马公，殚猷赞鸿造。
风景古来无，吾迹恨不到。
美人恣遨游，于此事幽讨。
几度赋登高，与谁寻瑶草。
白发予垂耳，性痴慕高蹈。
杖策苦无力，安得从所好。
扁舟泊嵩台，待君歌浩浩。
注释：
瑶蛮：古代对南方少数民族的称呼。
荡灭：平定、消灭。
奕奕：高大的样子。
殚猷：竭尽智谋。
鸿造：伟大的事业。
风景：风光、景色。
幽讨：隐晦的探讨。
皓耳：白耳朵，指年老。
性痴：天生的愚笨。
力：力量。
浩浩：广大无边的样子。
赏析：
这是一首描写诗人对友人梁彦国修建的西山之景的赞美之情之作。全诗通过描绘西山之景，表达了诗人对友人深深的怀念之情，以及对自己人生境遇的感叹和无奈之情。
首句“瑶蛮既荡灭，两山净如扫。”以简洁的语言描绘了瑶蛮被消灭后，两座大山变得异常清净的情景。这里的“扫”字形象地表现了大山被清理后的景象，使得整个画面显得格外清新宁静。接着，“是处禾黍场，无复豺狼道。”又进一步描绘了经过瑶蛮之乱后，周围的田野变得更加丰饶，没有了野兽出没的痕迹。这里的“禾黍”指的是庄稼，而“豺狼道”则是指野兽出没的地方。两句合在一起，形成了一幅经过战乱后恢复和平、充满生机的画面。
接下来的两句“奕奕司马公，殚猷赞鸿造。”则是对司马公（即司马相如）的赞颂，他竭尽智谋为伟大的事业做出贡献。这里虽然提到了司马相如，但是更多的是对司马相如精神品质的赞颂。司马相如是汉代著名的辞赋家，他的作品以文采斐然、意蕴深远著称于世。在这里，诗人通过提及司马相如，表达了对友人才华的认可和赞赏之情。
诗人开始进入正题，表达自己对友人的情感。“风景古来无，吾迹恨不到。”这句诗表达了诗人对于友人的景致之美的羡慕与向往之情。这里的“风景”指的是友人所居住之地的风景，而“吾迹”则是指诗人自己的生活经历。诗人感叹自己无法亲自到访友人的景致，这种情感充满了遗憾和羡慕之情。
诗人又转入对友人的赞美。“美人恣遨游，于此事幽讨。”这句诗是对友人的赞美，称赞友人可以尽情地游玩和探索未知的事物。诗人用“美人”来形容朋友，表达了对友人美丽、聪明才智的赞美之情。同时，“幽讨”一词也体现了友人在探寻自然美景中的专注与用心。
诗人并没有因此而满足，而是陷入了对未来的忧虑之中。“几度赋登高，与谁寻瑶草。”这句诗表达了诗人对于自己未来生活状态的思考和担忧。这里的“赋登高”指的是诗人多次登高远眺的动作，而“寻瑶草”则是指诗人寻找传说中的瑶草。这里的瑶草是一种具有神奇功效的草药，象征着美好的愿望和追求。诗人通过提到自己多次登高远眺的动作和寻找传说中的瑶草的愿望，表达了自己对于未来生活的迷茫和不确定感，同时也暗示了自己内心的焦虑和不安。
诗人表达了自己的无奈之情。“白发予垂耳，性痴慕高蹈。”这两句诗是诗人对自己年岁增长的直接写照，也是对自己一生的追求和梦想的总结。这里的“白发”是指诗人已经变老，而“予垂耳”则是指诗人的头发已经花白。诗人用“性痴”来形容自己的性格特点，即天生的愚笨和执着。而“慕高蹈”则是指诗人一直以来的追求和梦想，即向往高尚、超脱尘世的生活。
在这四首诗中，诗人运用生动的语言和形象的比喻，将西山之景描绘得栩栩如生，同时也将自己的情感和思考融入到其中。诗人通过对友人的赞美和自己情感的抒发，展示了自己对友情的珍视和对生活的热爱。整首诗歌不仅富有哲理性，还蕴含着丰富的情感色彩，展现了诗人独特的艺术风格。