山深不复问书邮，梦向圜桥忆旧游。
道自中天悬杲日，君今砥柱障狂流。
金华殿上山林气，白首天南漆室忧。
行在孝经曾纳牖，更须言志在春秋。
【注释】
山深不复问书邮：深山中已不问书信。
梦向圜桥忆旧游：梦见在圜桥上与友人欢聚。
道自中天悬杲日：道从天上悬挂着的太阳。
君今砥柱障狂流：你现在如砥柱一样，阻挡住汹涌的狂流。
金华殿上山林气：在金华殿上有着山林之气。
白首天南漆室忧：白发人却有漆室之忧。
行在孝经曾纳牖：皇帝曾把“孝经”放在窗边。
【赏析】
《进古本孝经疏》是蔡弘父为学约作的一篇论说文，因蔡氏曾任司成，故称其为“司成”，又因作者曾对《孝经》有所阐发，故称其为“吟进古本孝经”。此文以议论为主，但语言简练、平易，且有韵。文章开头即写景，“山深不复问书邮”，“梦向圜桥忆旧游”，既表现了词人的隐居生活，又表达了对友人的思念之情。
“道自中天悬杲日，君今砥柱障狂流。”两句写景生动传神，境界阔大。“道自中天悬杲日”一句，化用庄子语，形容大道直上通天，高悬在半空。“君今砥柱障狂流”两句，化用《左传·宣公十二年》故事，言郑国子产在晋见韩宣子后，郑国国君派子展去晋国问候。子展说：“晋、楚将平”，韩宣子问：“谁当主?”子展回答说：“赵孟(赵盾字)将主之。”子展的话被韩宣子采纳。这里比喻蔡元长像砥柱一样坚守节义，使乱臣贼子不敢横行。
“金华殿上山林气，白首天南漆室忧。”两句写诗人身处山林而心系天下，表达出诗人关心政治的思想感情。“金华殿上山林气”一句，化用《史记·张释之冯唐列传》。张释之任殿中御史时，文帝想见他，释之不愿去见。文帝说：“吾欲求文学之士而未得，若以此（指张释之）取天下，何遽不治乎？”释之回答：“夫王者使人愁其言，则人为之匿；使人懦其行，则人为之行。儒有博学而不为吏，鄙学而好为吏，皆不足以谓之士。”意思是说，作为君王要使臣下为他着想，就要使他们忧愁自己的言行；如果让臣下畏缩不前，那就让他们去做官。这里借释之之言，表明自己虽然身居山林，但关心国家大事，不忘政治。“白首天南漆室忧”，化用《庄子·外物》和《左传·哀公十五年》，意思说年老志士仍心怀忧国忧民之心。
“行在孝经曾纳牖，更须言志在春秋。”两句写诗人虽已退隐山林，仍然关心国家大事，希望建功立业。“行在”句化用《论语·季氏》：“行己有耻，使于四方，不辱君命。”《春秋左传·定公四年》：“行也。君子不以言举人，不以人废言。”两句大意是说：现在朝廷正在推行《孝经》，你应当学习它来修身养性，并且应该立志做春秋的史官。这里借用孔子和左丘明的话来勉励自己。这两句话是全诗的中心所在，表现了蔡宏父的爱国思想。
这首诗通过描绘诗人的隐居生活以及他关心国家大事、立志干一番事业的思想活动，反映了诗人高尚的品格和崇高的精神境界。