蒲室传心第一宗，老寻古刹寄行踪。
贯花偈就人争写，坏色衣穿自懒缝。
案上梵经皆贝叶，手中谈麈是青松。
何年惠远重开社，来听东林寺里钟。
寄南屏渭长老
蒲室传心第一宗，老寻古刹寄行踪。案上梵经皆贝叶，手中谈麈是青松。何年惠远重开社，来听东林寺里钟。
译文：
在蒲室传心的修行中，我找到了心灵的归宿，追寻着那古老的寺庙。贯注于花偈的讲解，人们争相书写，而我则选择懒惰地缝补损坏的衣服。桌上都是贝叶经书，手中则是那根青色的谈麈。何时才能再像惠远那样，重新开启社团，来聆听东林寺里的钟声？
赏析：
这首诗通过描绘诗人在蒲室传心修行中的所见所感，表达了他对于禅宗修行生活的向往和追求。首句“蒲室传心第一宗”即点明了主题，蒲室传心作为修行的第一要义，是禅宗的核心理念。接下来的三句“老寻古刹寄行踪”、“贯花偈就人争写”、“坏色衣穿自懒缝”分别描绘了诗人在古刹中的生活状态，以及他在修行过程中的随性与自在。诗的后半部分则转向对外界的描绘，“案上梵经皆贝叶，手中谈麈是青松”，展现了他静坐阅读、思考的场景。最后一句“何年惠远重开社，来听东林寺里钟”，表达了诗人对未来再次聚集、听闻钟声的期盼，同时也暗示了他对禅宗修行生活的理想化追求。整首诗语言简洁，意境深远，通过对修行生活的描绘，展现了诗人内心的宁静与超脱。
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