学士富经纶，四海拟伊周。
太史性寂莫，雅志耽玄修。
侍御温如玉，澄清志已酬。
我本淡荡者，干时诚足羞。
我性非干时，我志在千秋。
所志如未偶，长揖谢王侯。
为语冥寥士，异派终同流。
【注释】
舟中寄怀张明成学士邓以德太史涂汝高侍御三先生二首：在江上船中写给三位同游的朋友。张明成，即张九龄；邓以德，即邓处仁；陶太史，即陶弘景；涂汝高，字子高。
伊周：伊尹、周公。伊尹曾为商汤大臣，辅汤伐桀灭纣，周公辅佐周成王，巩固了周王朝。这里比喻他们有治国安邦的才能。
玄修：指道家的修炼。
干时：投机钻营，谋求名利。
淡荡：恬淡放荡。
冥寥士：指隐逸之士。
异派：指不同流派的修行者。同流：谓志趣相同。
【译文】
你们三位都是很有才干的人，治理国家，可与伊尹、周公相比。
你是个性情寂寞的人，但志向高远，爱好道教的修炼。
你是个温文尔雅的侍御官，你的清廉正直已经得到了报答。
我本是一个恬淡的人，但当权者用权谋来求利，是让人羞耻的。
我的本性并不想当权，只是我的志向在于不朽，希望千秋万世后仍能被人称述。
我所追求的东西如果得不到，我就长揖拜别而谢绝王侯的邀请，隐居山林。
我将告诉那些隐逸的高人，虽然他们的修养不同，但志趣相同，可以成为同道中人。
【赏析】
此诗写于唐玄宗开元二十四年（736）作者赴江东途中。诗人借送别友人而抒发自己不为五斗米折腰的高尚气节。
一、二两句赞颂张九龄、邓处仁、陶弘景、涂伯高等人都有经天纬地的才学，并有治国安邦的本领。伊尹和周公是古代杰出的政治家，他们辅佐君王，治理天下，使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业。陶弘景是南朝梁时的道教学者，他隐居山中，研究神仙方术，对当时社会起了一定的消极作用。涂伯高是唐玄宗开元年间的侍御史。“四海拟伊周”一句，把三位朋友比作伊尹、周公，突出了他们的政治才能和高尚的人格。
第三句说邓以德“性寂莫”，意思是说邓处仁为人清静寡欲。“雅志耽玄修”，说他有高雅的志趣，喜欢道家的修炼。“玄修”即道教的修炼，是道家的一种主张。“玄”在这里指玄妙，玄妙就是玄奥深微的道理。
第四句说涂伯高“温如玉”，“澄清志已酬”。意思是说涂伯高像美玉一样温润，他的志向已经得到了实现。“澄清志”就是政治清明的意思。“已酬”是指已经实现了。这句话赞扬涂伯高有政治清明的志向，并且已经实现。
第五句说自己是一个“淡荡”的人，也就是恬淡自得的人。陶渊明曾做过彭泽县令，后来弃官归田，过着田园生活。陶渊明的诗中常提到“淡泊”、“自然”等词语，表明他崇尚淡泊无欲的生活。
第六句说：“我性非干时。”意思是说，我的本性不是贪图权势的。“干时”是迎合时势的意思。“我志在千秋”，意思是说我的志向要千秋万代传颂不朽。这句诗表明自己不图功名富贵，只求名垂青史。
第七句说：“所志如未偶”，意思是说如果我的追求不能得到满足的话。“所志”指自己的理想，“未偶”就是没有达到目的的意思。
第八句说：“长揖谢王侯”，意思是说如果我的理想不能实现的话，我就要长揖辞谢，不再做官了。“长揖谢王侯”出自《战国策·齐策》中的孟尝君的故事。孟尝君曾经到秦国去访问秦惠王，秦惠王请他吃饭，席间，秦昭王的左右两位大臣上前祝酒，孟尝君怕得罪了秦昭王，所以站起来作揖谢罪。秦王不高兴地说：“先生过谦了！我就是那个让先生作揖的大王。”孟尝君就站起来作了个长揖。
第九句说：“为语冥寥士”，意思是我要告诉那些隐逸的士人，虽然他们的修养不同，志趣相同，但是能够成为同道中人。“冥寥”即幽静。
这首诗是一首送别诗。诗人在送别的同时，表达了自己不愿趋炎附势、追逐权势的庸俗态度，表现了他洁身自爱的高尚品格。诗中既赞美了朋友的高尚品质，同时又表明自己鄙薄世俗功名的意趣。全诗语言简练，含蓄蕴藉。