鹫岭从初劫，忘言得证诠。
菩提留广荫，卓锡受真传。
花雨虚诸相，灵光耀万年。
慈航如可度，从此涤烦喧。
宿曹溪方丈
鹫岭从初劫，忘言得证诠。
菩提留广荫，卓锡受真传。
花雨虚诸相，灵光耀万年。
慈航如可度，从此涤烦喧。
注释：
- 鹫岭从初劫，忘言得证诠。
注解：鹫岭，指高耸入云的山峰，这里代指佛教的圣地。初劫，指佛教中的“三界”轮回开始的阶段，也称为“大劫”。忘言得证诠，意指通过忘却言语和概念来达到对真理的领悟。
- 菩提留广荫，卓锡受真传。
注解：菩提，意为觉悟或智慧，是佛教中修行者追求的目标。广荫，指宽广的庇护，比喻菩提的智慧能为众生提供庇护。卓锡，是佛教的一种修行方式，即将锡杖立于山顶，表示已经得到佛祖的教诲。受真传，意指真正地接受了佛教的教义和修行方法。
- 花雨虚诸相，灵光耀万年。
注解：花雨，比喻佛法的普及与传播。虚诸相，意指去除所有的执著和表象。灵光，指佛法的光明照耀着世间万物。耀万年，意指佛法的光芒照亮了世界，永恒不变。
- 慈航如可度，从此涤烦喧。
注解：慈航，指慈悲为怀的佛法。度，意为引导、渡化。涤烦喧，意指用佛法来净化人们的烦恼与喧嚣。
赏析：
这首诗是一首颂扬佛教圣地和修行者的作品。通过对鹫岭、初劫、菩提等词汇的描述，诗人展示了佛教圣地的壮丽与神秘。同时，诗人通过忘言得证诠、卓锡受真传等表述，表达了对佛法的深刻理解与领悟。诗中还描绘了佛法的广泛传播与影响，以及通过佛法来净化人们心灵的愿望。整体来看，这是一首表达对佛教信仰和修行者的赞美之情的作品。
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