越客南来梦转添，移床听雨近虚檐。
绿蕉分得祇园树，晓露承来似蜜甜。
【赏析】
简祥符是宋代的僧人，他住持过南岳衡山寺。此诗为作者从南岳回京途中经过南城所作，表达了他对简祥符禅师的敬仰之情。
“觅竹栽芭蕉简祥符古芳禅师”，起句突兀而起，一语破的。诗人以“觅竹栽芭蕉”四字，将简祥符禅师的形象生动地勾画了出来。“简祥符”三字点明题中主人公的姓名，“古芳禅师”则写出了这位禅师的法号。“古芳”二字，既点明禅师的法名，又暗指其人品格高尚、气质高雅。“越客南来梦转添”，这一句，诗人以“越客”自比，将自己比作南下的客人，而简祥符则被比作南来的客人。“南来”一词，不仅表明了简祥符禅师的身份来历，而且表现了他对禅宗教义的领悟和体悟。“梦转添”三字，既暗示了禅门的神秘色彩，又表现出诗人对禅宗教义的向往和追求。
“移床听雨近虚檐”，这一句，描绘了一幅清幽的禅房景象。诗人将自己的心境与禅房的景象融为一体，使读者仿佛置身于其中，感受着那份寂静、安宁与超脱。“移床听雨近虚檐”五字之中，蕴含了诗人对禅宗教义的深刻理解。他认为，禅宗的核心在于“静”和“空”，而“静”则来源于内心的宁静，“空”则来源于对万物本质的洞察。因此，他在禅房中选择了一个远离尘嚣的地方，以便更好地聆听大自然的声音，领悟禅宗的真谛。
“绿蕉分得祇园树，晓露承来似蜜甜”，这两句诗进一步展现了禅房中的自然景致。诗人以“绿蕉分得祇园树”一句，形容了禅房中那株独特的绿蕉树。这里的“绿蕉”并非单纯的植物名称，而是寓意禅宗的清净与智慧。通过这一比喻，诗人强调了禅宗教义对于个人修行的重要性。“晓露承来似蜜甜”，则是描写了禅房中清晨的景象。诗人将晓露比作蜂蜜般甜蜜，不仅形象地描绘了晨露的清新与甘甜，还巧妙地表达了禅宗教义对于个人修行的滋养作用。
整首诗语言简洁明了，意境深远，充满了禅意。通过对简祥符禅师及其禅房景象的描绘，诗人表达了自己对禅宗教义的向往与追求，同时也体现了他对于禅宗哲学的深刻理解。