谈禅深夜换更筹，支许从来得并游。
水月空门无色相，江山僧腊自春秋。
行携短杖归西土，不用馀钱买沃洲。
半偈片言同了了，谁云高论莫能酬？
【注释】
谈禅深夜换更筹：谈禅，谈论佛理。深夜换更筹，用来计算时间以确定谈论的时间。支许从来得并游：支许，指佛教中的“支提”（意为山）。并游，一同游览。水月空门无色相：水月，比喻佛教中所说的如来三身（法身、报身、应身），其中如来三身都无色相。空门，即佛教。色，指物质世界的表象。无色相，即超脱于物质世界。江山僧腊自春秋：江山，这里指寺庙周围的自然景物。僧腊，和尚年岁，指修行的年头。春秋，指季节。行携短杖归西土：行，走路。携带着拄杖回去。西土，指中国。余钱买沃洲：余，多余的。沃洲，传说是东晋高僧慧理所发现的一个岛屿，在浙江省钱塘江口附近。不用馀钱买沃洲，意思是说不需要花费钱财去购买沃洲这个岛屿。半偈片言同了了：半偈，指佛经中的一段文字。片言，指简短的话语。了了，明白清楚。谁云高论莫能酬：谁说那些高深的论说是不能回答的呢？酬，答复。
赏析：
这是一首七律体赠答诗，诗人在与友人谈禅的过程中，对佛法有了更深的体悟和领悟。因此，诗人写下这首诗来表达自己对佛法的理解和认识。
首联“谈禅深夜换更筹，支许从来得并游”，诗人首先表达了自己在深夜与友人谈禅的情景。通过更换更筹来计算时间，可以看出诗人非常珍惜与友人共度的时刻。支许，是指佛教中的“支提”，表示佛教徒们一起修行、共同探讨佛法的境界。从“支许从来得并游”这句话可以看出，诗人与友人之间的友情深厚，他们一起探讨佛法、交流思想，共同进步。
颔联“水月空门无色相，江山僧腊自春秋”，诗人进一步描绘了自己对佛法的理解和体悟。他认为，佛教中的“水月空门”象征着佛教的本质，而没有色相则表示超脱于物质世界之外。同时，他也认为僧人修行的年数就像是春天和秋天一样，随着时间的推移，他的修行也会越来越成熟。这里的“江山僧腊自春秋”也体现了诗人对于时间的感慨和思考。
颈联“行携短杖归西土，不用馀钱买沃洲”，这句诗表达了诗人对生活的态度和看法。他认为人生就像是一个旅程，需要不断地前进和探索。因此，他决定带着一柄短杖回到故乡的西土中去，不再追求那些世俗的物质财富。这里的“不用馀钱买沃洲”也暗示了诗人对于名利看破的心态。他认为人生的价值不在于拥有多少财富，而在于能够追求内心的平静和自由。
尾联“半偈片言同了了，谁云高论莫能酬？”最后一句诗表达了诗人对自己的看法和态度。他认为自己的理解已经足够深刻了，不需要再向别人请教或辩论。这里的“半偈片言同了了”意味着他已经找到了自己对于佛法的理解和认识，无需再向别人请教。而“谁云高论莫能酬？”则是诗人对于那些高深莫测的讨论的不屑一顾和自信满满。他认为这些讨论都是没有实际意义的，因为真正的智慧和理解是不需要通过辩论才能获得的。
这首诗通过对谈禅的过程进行描写，表达了诗人对于佛法的理解和体悟。同时，诗人也通过自己的经历和思考，展现了自己对于生活的哲学观点和态度。