客子逢七夕，天涯对细君。
家筵开绿酒，仙佩隔红云。
汉广沾罗袜，霞明映绣裙。
桥成乌鹊喜，枕荐凤鸾群。
节是双星合，人非两地分。
挥杯聊宴笑，举案亦殷勤。
新果乘秋摘，名香向月焚。
雅怀闲澹荡，佳气坐氤氲。
园桂凉逾茂，阶兰夜更芬。
岁时从暗度，儿女自相欣。
义以糟糠重，刑于琴瑟闻。
毋劳弹别鹤，不用制回纹。
酒冷宵将半，河低漏渐纷。
三更宜偃卧，万事付沉醺。
白露楚天末，青枫湘水濆。
谁家妻捣练，愁叹婿从军。
【注释】
客子：客人。
七夕：牛郎织女相会的日子。古人认为，织女为天上星宿，而牛郎为地上人，两人隔天河相望，一年一度只能在七夕这天渡河相会。
细君：妻子的代称。
汉广：指汉代张骞出使西域，曾到甘肃一带，那里有葡萄美酒。
霞明：指夕阳的余晖。
桥成：指七夕之夜，鹊桥搭成的银河。
枕荐（zàn）：古代用香草、鲜花等物做枕头，以熏香之。凤鸾：凤凰和鸾鸟，古代传说中能飞的禽类，常作为吉祥之物。
节是双星合：指七夕之夜，牛郎织女在银河上相会。
义以糟糠重，刑于琴瑟闻：语本《论语·季氏篇》：鲁昭公问孔子：“仲尼对季孙曰‘克己复礼’，信乎？”孔子曰：“非吾徒之谓然，人在其中矣。”后因以“义以”指夫妻之间互相尊重，“刑于琴瑟”比喻夫妻恩爱。
毋劳弹别鹤，不用制回纹：语出《庄子·秋水篇》：“宋元君将画图，众史皆至，壹侍者独不在，莫如以问宋元君。宋元君曰：‘是良史也，写书著竹简上也。’遂命书者写之。”后因以“弹别鹤”喻不须别人劝勉而自己就已努力；“制回文”即“制锦”，比喻做事有条不紊。
河低漏渐纷：指夜深人静，时间已深。
三更：深夜十一点到一点。
白露：二十四节气之一，秋季的第三个节气，每年9月7日或8日到来，表示秋天的深入。
楚天：泛指长江以南地区。
湘水濆（fén）：指湘水边。《史记·屈原传》:“余不忍为此态也。”注云:“湘水濆，湘水之滨。”
谁家妻捣练：指妻子在家辛勤缝衣。
愁叹婿从军：形容妻子对丈夫出征的忧愁叹息。
【赏析】
此诗为作者与友人小酌时作。诗人借七夕之夜鹊桥相会的故事，表达了对远方妻子的思念之情。全诗语言清新流畅，意境优美。
首联“客子逢七夕，天涯对细君”。起调高亢，感情饱满。“客子”指远行在外的人，“逢七夕”即恰逢七夕之夜。“细君”是妻子的代称，这里暗指远行在外的妻子。诗人通过自己的亲身经历，表达了对远方妻子的思念之情。“家筵开绿酒，仙佩隔红云。”这两句描写了七夕之夜的浪漫氛围。绿酒指的是绿色的美酒，象征着美好的愿望和祝福；仙佩则是传说中的仙女所佩戴的玉佩，代表着神秘和浪漫。红云则是指天空中的彩云，象征着美好的事物即将发生。这里的“家筵”指的是家中设宴招待客人的场所，而“仙佩”则暗示着宴会的气氛既浪漫又神秘。这两句诗通过对自然景物的描绘，营造出一种浪漫的氛围，使得整个画面更加生动而富有诗意。
颔联“汉广沾罗袜，霞明映绣裙”。这两句进一步描绘了七夕之夜的美丽景象。“汉广沾罗袜”指的是汉代女子喜欢穿长裙，而她们的长裙往往被露水打湿，留下了湿润的痕迹。“霞明映绣裙”则是指在夕阳的余晖下，她的裙子被染成了鲜艳的颜色。这里的“霞明”和“映”都是形容景色美丽的词语，分别描绘了夕阳的余晖和女子裙子的颜色。这里的“霞明”和“映”都强调了夕阳美景给人们带来的美好感受，使得整个画面更加具有诗意和艺术感。
颈联“桥成乌鹊喜，枕荐凤鸾群”。这两句进一步描绘了七夕之夜的情景。“桥成”指的是鹊桥已经搭建成功，这是牛郎织女相会的关键场景。“乌鹊喜”则是指喜鹊们因为鹊桥的成功搭建而感到高兴。这里的“乌鹊”和“喜”都是形容喜鹊心情的词语。这里的“枕荐凤鸾群”则是指枕头上有凤凰和鸾鸟形状的装饰品。这里的“凤鸾群”指的是各种形态各异的凤凰和鸾鸟装饰品，它们共同构成一个美丽而祥和的画面。这里的“凤鸾群”不仅强调了装饰的多样性和丰富性，还寓意着婚姻的和谐与美满。
尾联“节是双星合，人非两地分”。“节是双星合”指的是七夕之夜，牛郎织女在银河上相会。这里的“节”指的是节日或者重要时刻，而“双星合”则是指两个星星在夜空中相遇并形成一个完整的图案。这里的“人非两地分”则是指虽然他们身处不同的地方，但他们的心却永远在一起。这里的“人非两地分”强调了距离的遥远并不能阻挡两颗心的距离。这里的“人非两地分”不仅表达了诗人对远方妻子的深深思念之情，还传达了一种超越时空的情感纽带。
整首诗通过描绘七夕之夜的景象和情景，表达了诗人对远方妻子的深深思念之情。诗人以简洁的语言和丰富的意象，成功地营造出一种浪漫而温馨的氛围。