两家世好似朱陈，击壤三朝祝颂新。
高卧啸从苏岭客，太平耕是鹿门人。
闲来日月惟藜杖，醉后烟霞一葛巾。
彩服更看娱白发，洛园睢社碧江春。
寄苏亲家叔郊时六十一初度因致遥祝两家世好似朱陈，击壤三朝祝颂新。
高卧啸从苏岭客，太平耕是鹿门人。
闲来日月惟藜杖，醉后烟霞一葛巾。
彩服更看娱白发，洛园睢社碧江春。
注释：
- 两家世若：两家的交情像朱陈一样深厚。比喻两家关系亲密，就像邻居一样。2. 击壤三朝：指尧舜时代的风俗。古代认为尧让天下于贤德之人，尧死后，舜继承他的位置，舜让位给禹。这里以尧、舜喻指两家的长辈。3. 高卧：指隐居或安享天年；4. 苏岭：指今江西鹰潭市附近的贵溪县苏家山，相传春秋时吴王阖闾于此铸剑，故又称”剑岭”。5. 鹿门：指今湖北省襄阳市南漳县西北的鹿门山，为东汉名士严光所居，后成为隐居之地。6. 藜杖：用藜草编织的拐杖，古人常用它作手杖或拄杖，这里指老人用的拐杖。7. 烟霞：烟云和云霞；8. 洛园：洛阳花园；9. 睢社：指祭祀睢水神的地方，在河南许昌东，古称“颍阳”。后泛指乡社。10. 碧江春：形容春天的景色如碧绿的江水一般清澈明媚。
赏析：
这首诗是一首贺诗，作者通过赞美两位亲家的高洁品行来表达对他们的敬仰之情。首句直接点明了两位亲家的德行，将他们的高尚品格与朱陈两姓相提并论，表达了对两位亲家深厚的感情和尊敬。接下来的诗句中，诗人描述了两位亲家的生活方式，他们过着隐居的生活，享受着大自然的美景，这种生活方式体现了他们对生活的热爱和追求。
在第三句中，诗人描绘了两位亲家在山林间悠然自得的生活状态。他们不仅注重个人的修养，而且乐于助人，关心社会，这体现了他们的仁爱之心和高尚的品质。同时，这也表达了作者对这两位亲家深深的敬意和感激之情。
第四句进一步强调了两位亲家的生活态度与价值观念，他们选择了一条远离尘嚣、追求自然的生活道路。这不仅是对个人生活态度的体现，更是对社会的一种积极引导。诗人借此表达了对两位亲家崇高品德的赞赏和向往。
第五句则是对两位亲家生活态度的具体化描述。他们选择了隐居山林的生活方式，远离世俗喧嚣，过一种清静、淡泊的生活。这不仅是对他们生活态度的赞美，也是对整个社会风气的呼吁。诗人鼓励人们也应该效仿这两位亲家的生活态度，追求内心的平静与自由。
第六句则具体描绘了两位亲家的生活细节。他们用藜杖作为手杖，悠闲地走在山林间；他们在山林间漫步，欣赏着美丽的风景。这不仅是对他们生活情趣的描绘，也是对他们生活态度的赞美。诗人通过对两位亲家生活细节的描绘，展现了他们的生活态度和价值观念。
最后两句则是对两位亲家生活态度的具体化描述。他们选择了隐居山林的生活方式，远离世俗喧嚣；他们选择了一种淡泊名利、追求内心平静的生活方式。这不仅是对两位亲家生活态度的赞美，也是对整个社会风气的呼吁。诗人鼓励人们也应该效仿这两位亲家的生活态度，追求内心的平静与自由。
整首诗通过赞美两位亲家的生活态度和价值观念，表达了作者对两位亲家深深的敬意和感激之情。同时，这首诗也向读者传达了一种追求内心平静、淡泊名利的生活理念，具有很高的现实意义。
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