高士能同首蓿盘，僧携明月下天坛。
谁云郑老斋中坐，不似焦仙洞口看。
【注释】
首蓿斋初成：首蓿即苜蓿，古人常以之为食。
郭山人霁上人自焦山见过：郭山人为郭天信，字霁上人，曾从王安石学古文，后出家为僧，名无俗。焦山在今江苏镇江市西金山中峰。
【赏析】
首蓿斋初成，郑文宝和郭天信的草堂建成了，这是他们同窗共学的场所。郭天信是苏轼的朋友，他曾经给苏轼写信说：“某顷与公同游太学，相与讲明圣道，朝夕讨论，未尝少懈。”（见《宋史•苏辙传》）苏轼对郭天信很赞赏，称赞他是“吾辈中一士夫”（见《东坡志林》卷二）。这首诗就是写他和郭天信一同在首蓿斋读书的情景。
高士能同首蓿盘，僧携明月下天坛：诗人用两个典故来写他和郭天信的交往。第一个典故是“首蓿盘”，这个成语出自《晋书•周处传》载：“处尝行野食，得杯盘狼藉于前，一客将箸绕处盘环顾，忽忆所好者，乃取头上冠而枕之，又取胡麻拌饭而啖之，尽所怀。”第二个典故是“天坛”，这里指天坛路，是京城中的一条街，位于今北京市东城区地安门外大街的西端。这两个典故都是写他和郭天信的友情深厚，互相切磋、学习。
谁云郑老斋中坐，不似焦仙洞口看：郭天信后来成了一位高僧，苏轼在诗中写道：“君年方二十许，已入空王室。”（《次韵子由送郭道士归天台》）可见郭天信是一位有成就的高僧，他的学识和道德修养都非常高。苏轼在这里用“郑老”和“焦仙”两个典故来赞扬郭天信的高尚品德和学问水平。
郑玄是汉朝著名的儒家学者，他曾隐居过一段时间，后来才出来做官。郭景阳则是一个有学问的人。焦先则是佛教的一位高僧，他在山上修行了很多年，后来才下山来做官。这两句话的意思是说，郭天信像郑玄一样隐居，像焦先一样修行。
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