浮海南行佛业兴，岩头犹纪过江僧。
渡芦去面嵩山壁，传得东来第一灯。
【注释】
达摩洞：又称达摩面壁，位于中国河南省登封市嵩山少室山。相传达摩在此山洞中修行九年，后坐化。
岩头：指少林寺的山门，即少林山门。
过江僧：指从长江对岸过来的和尚，这里特指南宋时期的禅宗大师慧可。
东来第一灯：指慧可传灯给弟子弘忍的故事。
【赏析】
这首诗是写达摩面的。达摩面壁而坐，九年之后便坐化了，后人为了纪念他，就在少林寺的山门前立了一尊像。这面石壁上刻着“达摩洞”三个大字。据说，当年达摩在这里静坐九年，最后终于悟道，并把佛法传授给了弟子。后来，他的弟子们又把他所传的这一脉佛法称为“东来第一灯”。
诗的第一句说：“浮海南行佛业兴。”这里的“浮海”指的是达摩从北方到南方来，因为当时南方盛行佛教禅学。“佛业”指的是佛祖的事业，也就是佛教。这句诗的意思是达摩来到南方，带来了佛教禅学的繁荣。
第二句“岩头犹纪过江僧。”这里的“岩头”是指少林寺所在的山头，也就是现在的少林寺山门。“纪”是记录、记载的意思。这句诗的意思是说，虽然已经有很多僧人在少林寺山头上修行，但是仍然有僧人从长江对岸过来学习佛法。这可能是因为当时长江对岸的人们也信仰佛教，或者他们想要学习佛法。
第三句“渡芦去面嵩山壁，传得东来第一灯。”这里的“芦”指的是芦苇丛生的地方，也就是长江下游的一些水域。“面嵩山壁”中的“面”是面对的意思，“嵩山壁”指的是嵩山的石壁。这句诗的意思是说，有一位僧人渡过芦苇丛生的水域，面对着嵩山的石壁，向他人传教。这位僧人就是慧可，他是东晋时期禅宗的创始人之一，也是达摩的弟子。
整首诗通过描述达摩面壁的历史故事，表达了佛教禅学的繁荣与发展。同时，也反映了佛教在中国的传播过程中，与其他文化的相互影响与融合。
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