衣钵西来日，师归度岭遐。
独能持大鉴，岂但照恒沙。
祝发从初地，皈心礼法华。
千灯花氏国，大叶药王家。
风静幡无影，尘空镜不瑕。
荒池惟水月，古刹自烟霞。
园入虞翻宅，山馀赵尉衙。
菩提天外树，檐卜雪中花。
僧臈曹溪水，禅风顾渚茶。
南宗诸弟子，相见具袈裟。
六祖戒坛夜坐（一作“戒坛夜坐”）衣钵西来日，师归度岭遐。
独能持大鉴，岂但照恒沙。
祝发从初地，皈心礼法华。
千灯花氏国，大叶药王家。
风静幡无影，尘空镜不瑕。
荒池惟水月，古刹自烟霞。
园入虞翻宅，山馀赵尉衙。
菩提天外树，檐卜雪中花。
僧臈曹溪水，禅风顾渚茶。
南宗诸弟子，相见具袈裟。
注释：
- 衣钵西来日：衣钵是佛教的行头，代表师父或佛学知识。西来是指从西方而来，这里指禅宗六祖从印度传入中国。
- 师归度岭遐：师指的是老师或大师，归表示归来，度岭是形容遥远。遐在这里有远的意思。
- 独能持大鉴：持是保持，大鉴是大镜子，比喻老师的教诲就像一面镜子一样可以照见一切。
- 岂但照恒沙：恒沙是一个佛教术语，指无数的佛和众生。老师的教学不止于传授知识，更重要的是启迪智慧。
- 祝发从初地：祝发是剃去头发，表示出家为僧。初地指佛教中的修行之地，也指佛法的根基。
- 皈依心礼法华：皈依是皈依，礼是尊重，法华是佛法的名称。这里的“礼”可以理解为对佛法的尊重和学习。
- 千灯花氏国：千灯可能是一个地名，而花氏可能指的是花姓的人，这里用来形容某个地方或者国家。
- 大叶药王家：大叶可能是一个植物名或者是人名，药王是指医药之神，这里是形容某个家族以医术著称。
- 风静幡无影：风静意味着环境平静，没有风，所以没有影子。这里用来比喻内心的平静和专注。
- 尘空镜不瑕：尘和空都是佛教用语，尘是世间之物，空是超越物质的境界。镜不瑕则表示镜子没有瑕疵，比喻内心的纯净无暇。
- 荒池惟水月：荒池可能是指一片荒芜的水池，水月是月亮在水中的倒影，这里是形容月光映照在池塘上的景象。
- 古刹自烟霞：古刹是一座古老的寺庙，烟霞是天空中飘浮的云彩和阳光形成的美景，这里是形容寺庙周围的自然景色。
- 园入虞翻宅：园可能是指一个园林或者庭院，虞翻是古代的一位学者，他的宅院可能非常美丽。
- 山馀赵尉衙：山可能是指一座山，余是剩余的意思，赵尉是古代的一种官职，衙是官府的办公场所。这里是形容山上的一座小官署。
- 菩提天外树：菩提是觉悟的意思，天外则是指非常高远的地方，树是比喻，表示觉悟的智慧之树生长在遥远的天边。
- 檐卜雪中花：檐可能是指屋檐，雪中花则是一种在雪中开放的花朵，这里是形容一种不畏严寒、在雪中绽放的美丽景象。
- 僧臈曹溪水：僧臈是佛教用语，表示僧人饮水。曹溪水可能是指某处清澈的水，这里用来比喻僧人修行时所饮用的清水。
- 禅风顾渚茶：禅风是禅宗的气息或者说是一种境界，顾渚茶是中国古代的一种名茶，这里是形容一种清新脱俗的生活气息。
- 南宗诸弟子，相见具袈裟：南宗是指禅宗的一个流派，诸弟子则是许多弟子，相见具袈裟则是指他们穿着袈裟相见，这里用来描述禅宗弟子们相互交流的情景。
赏析：
这首诗是一首描绘禅宗六祖戒坛夜晚修行场景的诗，语言简练、意境深远。首句“衣钵西来日”就预示了禅宗从西方传来的背景，点明了修行的源头。接着通过“师归度岭遐”表现了禅宗大师的远大志向和深厚的修行。全诗通过对禅师夜晚修行的描绘，表达了禅宗追求真理、超脱世俗的精神风貌。同时，诗中使用了大量的佛教意象和词汇，如“大鉴”、“法华”、“药王”等，使得整首诗充满了浓厚的宗教色彩。此外，诗歌还巧妙地运用了对比手法，如将寂静的环境与明亮的月光进行对比，增强了诗的表现力。
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