勿将死玉匹生刍，义竹春深咒老梧。
种得兔丘为媚草，化成婺女作桑弧。
人才信已同蜍志，燕市今当访狗屠。
龙比负尸徒往事，倚天长剑客星孤。
【注释】：
- 赋得揽察草木犹未得示诸子五首：是唐代王勃的作品。“揽察草木”是取其字义，即观察草木的茂盛与凋落，比喻世事的兴衰。“示诸子”，指让儿子们知道。“五首”指《登高》、《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》等五首著名诗文。
- “勿将死玉匹生刍”：不要拿死去的玉和活着的草去比较。“匹”是并列的意思。
- “义竹春深咒老梧”：在春天时用义竹来祭老梧桐树。义竹，即慈竹，传说中用来祭祀神的竹子。“咒”，用言语表达意愿。“老梧”，指梧桐树。
- “种得兔丘为媚草，化成婺女作桑弧”：把兔子丘当作妩媚的花草种植，化为婺女变成桑弓。兔丘、媚草、婺女、桑弧，都是神话传说中人物或事物的名字。
- “人才信已同蜍志”：人才和蛤蟆一样，志向不高下。“才”，才能、才干。“蜍”，蛤蟆。
- “燕市今当访狗屠”：现在应该到燕地去找卖肉的屠夫询问。燕市，即燕地的市集，泛指各地市场。“访”是拜访的意思。
- “龙比负尸徒往事”：龙和负尸的人都是徒劳无功。“龙比”是指像龙一样有作为的人。“龙比负尸”是比喻龙不能像人一样承担使命，只是空有其形而已。
- “倚天长剑客星孤”：依靠着天边的长剑，孤独地等待着星星出现。“客星”指的是北斗七星中的一颗星，古人常用它来代表孤独的旅人或远行者。
赏析：
这首诗通过对自然界草木的观察，寓意了人生的命运和理想。诗中通过对比生死、虚实、高低的不同生命形态，表达了对人生价值的深刻思考和对理想的执着追求。同时，诗人也借对历史的回顾，表达了对国家命运的关注和忧国忧民的情怀。整首诗语言朴实，意境深远，富有哲理性和艺术性。
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