爱僻常违俗，居闲不厌贫。
诗书擅家学，章服侈君仁。
门掩壶山翠，胸藏梦泽春。
游魂杳空漠，灵曜掷双轮。
【注释】
①僻：与“僻”同义连用，指隐居。常：经常。违俗：违离俗世，即超俗。②居闲：指隐居在家。不：没有。厌贫：嫌贫困。③诗书：指《诗经》和《尚书》。擅（shàn）：精通、掌握。④章服：指礼服、丧服。侈：奢侈。君仁：国君有仁德。⑤壶山翠：壶山的翠色。壶山，即庐山，在今江西星子县西北。⑥胸藏梦泽春：胸中充满梦泽春天的美好。梦泽，即洞庭湖，在今湖南北部。⑦游魂杳（yǎo）空漠：游魂飘荡在空旷的原野上。杳：深远貌。空漠：原野空旷无云。⑧灵曜（jiào）：明亮的月光。掷（zhì）双轮：指明月当空，如车轴上的两个车轮一样。⑨《古诗十九首》：“人生寄一世，奄忽若飙尘。”这里借指人的一生短暂。
【赏析】
这首诗以抒情为主，兼有议论的成分。前四句写诗人爱僻不随俗，居闲不嫌贫；后六句写自己对家学渊博、礼贤下士的君主十分敬爱。全诗语言朴实，感情真挚，是一首反映封建社会知识分子忧国伤时的名作。
此诗首句写诗人爱僻不从俗，居闲不嫌贫。诗人生活在唐代后期，由于统治阶级内部的争权夺利，以及农民战争的不断发生，使得社会动荡不安，而一些文人士大夫又往往追求富贵享乐，因此，他们常常身在官场却心不在位，过着一种既官亦隐的生活。这种生活态度，在古代文学里是很常见的，而李白正是其中的一个代表。此诗第一句就点明了这一点。
次句写诗人虽然过着隐居生活，但却不甘于贫穷。这既是诗人性格的反映，也是当时社会现实的表现。在封建社会中，许多知识分子都有一种强烈的功名思想，总希望在政治舞台上大展鸿图，建功立业。然而，由于种种原因，他们往往事与愿违，理想难以实现，于是他们便常常感叹自己的怀才不遇，感到穷困潦倒。这种感慨，在当时是非常普遍的。李白也并非例外。
第三句说诗人精通诗书之学，善于治理家庭。这一层是第二句的具体展开。“诗书擅家学”，表明了诗人的学问非常深厚；“章服侈君仁”，则说明他不仅自身品德高尚，而且对君上也很尊敬。这两句一扬一抑，形成了鲜明的对比。
第四句说诗人家门深掩，四周都是青山绿水，但心中却充满了美好的愿望和憧憬。“门掩壶山翠”，壶山是庐山的别称，位于今天江西星子县西北。据《太平寰宇记》引《庐山图经》说：“山高七十余丈，其巅曰匡山，上有神祠，故亦谓之匡山。……山有五谷、九节、十洞、九泉。”可见壶山景色秀美，引人入胜。“翠”，即青翠之色。“胸藏梦泽春”，梦泽是一片广大的土地，位于今湖南北部。《史记·孟子荀卿列传》载：孟子曾说：“登东之皋，有企者焉……日方中方睨，历史其名。”这里的“东皋”，是指东边高地的土丘。东皋之上，可以遥望远方的景物。“梦泽春”，就是想象那广阔的土地上长满了春天的气息。这两句诗的意思是说，尽管诗人家门深掩，四周景色秀丽宜人，但他心中却充满着美好的憧憬，希望能像梦中那样看到理想的境界。
最后两句写诗人的游魂飘荡在辽阔的原野上空，而明月又像车轮那样旋转着。这是诗人幻想中的美景。“游魂杳空漠”，游魂，是灵魂离开肉体后的另一种说法，指死后的灵魂。它飘荡不定，无所依托。“杳（yǎo）空漠”，形容游魂所到的地方非常遥远和空旷。“灵曜掷双轮”，双轮，即两个车轮，指车轮转动。“灵曜”在这里指的是明亮的月光，“掷双轮”，即指月光如同两车轮一样旋转着前进。这两句诗的意思是说，尽管诗人已经去世，但他还常常在幻想之中看到自己生前的理想境界，就像一轮明月在夜空中不断地旋转着前进一样。诗人的这种幻想，表现了他对于未来充满信心和希望的心情；同时也反映了他对于社会的不满和愤懑的情绪。