十年海上谩相逢，坐对清尊听晚松。
长路风尘悲逐客，南荒礼乐见儒宗。
看山是处还三宿，去国无心更万钟。
圣主即今思化理，未应直道独难容。
【解析】
本题考查对诗歌内容、主题思想的理解掌握和评价。解答此类题目，首先要求考生在把握全诗内容大意的基础上，理解诗歌表达的思想情感，并结合诗句体会诗歌所表现的意境及诗人的情感等。然后根据题目的要求，对诗歌进行赏析即可。
本诗是一首送别之作，诗人与友人分别时有感而发，表达了离别之际的感慨之情。
首联：十年海上谩相逢，坐对清尊听晚松。十年来，两人在海上漂泊，相互结识，现在即将分别，面对清美的酒杯，聆听山中松林中的风声。“十年海上”点明时间，表明二人相别的时间之长；“漫”字写出了作者与友人相聚的时间虽然不短，但终究是短暂的。“清尊”指酒器。“晚松”指松木制作的酒器。诗人与友人分别时有感而发，表达了离别之际的感慨之情。
颔联：长路风尘悲逐客，南荒礼乐见儒宗。漫长的旅途中，风尘满路，使人感到悲苦；南方蛮荒之地，礼仪之教虽盛，但儒家学者却很少见到他们的身影。这里以“长路风尘”、“南荒礼乐”、“儒宗”三词为三个层次，写尽了诗人在别离之际的无限感慨。“风尘”指战乱造成的社会环境，“悲逐客”既指自己被贬谪，也含有对朋友的同情。“礼乐”指中原地区安定的政治环境和繁荣的文化教育，“见儒宗”指在南荒僻陋之地，竟没有看到儒家学者。诗人用两个反问句表达出自己的愤慨之情。
颈联：看山是处还三宿，去国无心更万钟。山中山峦起伏，诗人每至一地必住上三夜，可见其对故乡山水的喜爱。离开家乡时，诗人并不留恋，只带上万钟粮食便离去了。诗人以“看山”“去国”二事来说明自己与朋友的离愁别绪，同时也表现出自己志向的高远。
尾联：圣主即今思化理，未应直道独难容。当今圣明的皇帝，应当想到教化的道理，不要因为坚持正直之道而被朝廷不容。诗人借景抒情，抒发了自己的豪情壮志。
【答案】
十年海上谩相逢，坐对清尊听晚松。长路风尘悲逐客，南荒礼乐见儒宗。看山是处还三宿，去国无心更万钟。圣主即今思化理，未应直道独难容。
译文：
十年来，我们两人在海上漂泊，互相结识，现在将分别，面对清美的酒杯，聆听山中松林中的风声。漫长的旅途中，风沙弥漫，使人深感悲凉。
在南方蛮荒之地，礼仪之教虽盛，却很少见到儒家学者。诗人用反问的句式表达出自己的愤慨之情。
看山是处还三宿，去国无心更万钟。每至一处必留宿三夜，只带万钟粮食离去。
圣主即今思化理，未应直道独难容。当今圣明的皇帝，应当想到教化的道理，不要因为坚持正直之道就被朝廷不容。