大士灵通，多在忍土。
以无缘慈，哀五浊苦。
感应道交，如子得母。
水中月影，非去非到。
空谷响声，前后之步。
我以心眼，观大士处。
几丧目前，而哑然住。
能非所观，所非能觑。
绝待而歔，有语无语。
以示禅者，如箭锋拄。
俯仰折旋，无容顾伫。
信口而呼，纵目所注。
神光俨然，不可思虑。
大悲观音，为物作矩。
共此未来，皈命顶礼。
译文
观音大士灵通，多在忍土。以无缘慈，哀五浊苦。感应道交，如子得母。水中月影，非去非到。空谷响声，前后之步。我以心眼，观大士处。几丧目前，而哑然住。能非所观，所非能觑。绝待而歔，有语无语。以示禅者，如箭锋拄。俯仰折旋，无容顾伫。信口而呼，纵目所注。神光俨然，不可思虑。大悲观音，为物作矩。共此未来，皈命顶礼。
注释
- 大士灵通，多在忍土：观音大士灵通，多在忍土。观音大士是慈悲的象征，她的出现往往与忍土（忍耐）联系在一起。
- 以无缘慈，哀五浊苦：以无缘慈，哀五浊苦。这里的“无缘慈”指的是观音大士的慈悲之心，她对所有众生的痛苦都充满了同情和怜悯。而“五浊苦”则是指世间的五种浊恶和痛苦。
- 感应道交，如子得母：感应道交，如子得母。这句话的意思是说，观音大士的慈悲如同母亲对子女的爱，能够感应到众生的痛苦并给予帮助。
- 水中月影，非去非到：水中月影，非去非到。这句话的意思是说，水中的月亮影子既不是真实存在的，也不是虚幻的，它存在于两者之间。
- 空谷响声，前后之步：空谷响声，前后之步。这句话的意思是说，在空旷的山谷中，声音从前面传来又从后面传来，就像是观音大士的声音在前后徘徊。
- 我以心眼，观大士处：我以心眼，观大士处。这句话的意思是说，我用心灵的眼睛去观察观音大士的行为和举止。
- 几丧目前，而哑然住：几丧目前，而哑然住。这句话的意思是说我几乎要失去眼前的景象，却又突然停住了。
- 能非所观，所非能觑：能非所观，所非能觑。这句话的意思是说，我所能看到的是观音大士的形象，但观音大士本身并不在那里。
- 绝待而歔，有语无语：绝待而歔，有语无语。这句话的意思是说，观音大士的存在超越了一切依赖和等待，既不是言语所能表达的，也不是沉默所能传达的。
- 以示禅者，如箭锋拄：以示禅者，如箭锋拄。这句话的意思是说，将观音大士的意象展示给禅宗修行者，就像一根箭尖支撑着一样。
- 俯仰折旋，无容顾伫：俯仰折旋，无容顾伫。这句话的意思是说，观音大士的出现让人无法保持静止，只能随着她的动作而动。
- 信口而呼，纵目所注：信口而呼，纵目所注。这句话的意思是说，随意说出的话语和目光所及之处都是观音大士的影响和存在。
- 神光俨然，不可思虑：神光俨然，不可思虑。这句话的意思是说，观音大士的光芒是如此庄严和明显，以至于无法用言语去思考和描述。
- 大悲观音，为物作矩：大悲观音，为物作矩。这句话的意思是说，观音大士的大悲心是万物的准则和标杆。
- 共此未来，皈依顶礼：共此未来，皈依顶礼。这句话的意思是说，我们共同面对未来的挑战，并以此为契机进行皈依和顶礼的修行。
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