是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳。
《集峭篇·三五》：技艺与道德的辩证
在明代散文家陈继儒所著的《集峭篇》中，有一篇题为《三五》的篇章，其内容深刻地探讨了技艺和道德之间的辩证关系。本文将逐句解读这首诗，分析其深层含义，并结合历史背景和文化传统，提供全面的赏析。
诗的第一句“是技皆可成名天下，惟无技之人最苦”，表达了技艺的重要性和其对个人生活的影响。这句话强调了技术或能力的普及性和普遍应用性，指出技能是成就事业的基础。然而，诗人也指出没有特定技艺的人面临极大的困境，他们的生活条件较差，社会地位低下。这种对比突出了技艺的必要性，但同时也揭示了社会不平等的现实，即只有拥有专业技能才能在社会上站稳脚跟。
第二句“片技即足以自立天下，惟多技之人最劳”进一步探讨了技艺与生活之间的关系。这句话说明即使是很小的技能也能使人自食其力，而技能越多，个人所承担的责任也越大。这反映了技能的累积可以带来更大的满足感和成就感，但也意味着更多的工作和压力。
第三句“是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳”通过前后文的呼应，深化了对技艺与道德关系的讨论。这里的“是技皆可成名天下”可能指的是广泛的技能能够为个体带来名声和尊重，而“惟无技之人最苦”则强调了缺乏技能所带来的困境和挑战。同时，“片技即足以自立天下”表明即使微小的技能也能支撑一个独立生活的简单愿望，“惟多技之人最劳”则暗示着过多的技能可能导致过度劳累和个人发展的失衡。
第四句“片技即足以自立天下，惟多技之人最劳”总结了前文的观点，再次强调了技艺与个人命运的关系。这句话不仅描述了技艺对于个人自立的重要性，而且指出了过度追求技艺可能导致的负面后果。它提醒读者在追求技艺的同时，也要考虑到道德和社会责任，避免因过度劳累而忽视了人生其他重要的方面。
《三五》一文通过对技艺与道德的辩证关系的探讨，不仅展示了技艺在现代社会中的重要性，也反映了社会对技艺持有者的道德要求。这种深入的分析和思考，使得《集峭篇·三五》不仅是技艺学习的指南，也是道德修养的重要教材。通过对这些内容的理解和反思，我们可以更全面地理解技艺与道德之间的关系，以及如何在现代社会中平衡这两者的重要性。