试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这一篇词名《苏武慢》。话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。如来驾住祥云，对众道：我以——
甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”大众听言喜悦，极口称扬。谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。果然是——
诗句
- 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
- 磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？
- 毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
- 悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
- 谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？
- 曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
- 千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
- 那时节，识破源流，便见龙王三宝。
译文
- 请问修行的法门，探求了许多次，往往到了最后才发现都是空的。
- 用砖磨制成镜子，把雪当作食物，迷失了好几年的青春年华。
- 像毛一样吞噬了海洋，像芥子一样包容须弥山，金色的头陀佛面带微笑。
- 一旦觉悟就能超越十个地、三个乘，使所有的生命都停滞在轮回中。
- 谁能听到绝想崖前的寂静无声，无阴树底下的杜宇鸟鸣声迎接春天到来？
- 曹溪的路途危险重重，鹫岭上的云雾深邃，这里已是久别的朋友声音杳无踪迹。
- 高耸入云的冰崖上，盛开着五片叶子的莲花。古老的殿堂里，垂下的帘子散发出淡淡的香烟。
- 那时，能够看清事物的根源和源头，就可以看到龙王的三件宝物。
注释
- 试问禅关：询问修行者的禅门。
- 参求无数：探求许多次。
- 磨砖作镜，积雪为粮：用磨成镜面的砖和积雪作为食物，象征寻求真理的徒劳。
- 毛吞大海，芥纳须弥：以极大的力量吞下整个大海，以极小的体积容纳须弥（印度神话中称天界），形容力量或智慧的巨大与微小。
- 绝想崖前：悬崖峭壁之边，形容环境的险恶或心境的清静。
- 曹溪路险：指佛教禅宗的一种修行方法，需要面对各种难题和困苦。
- 鹫岭云深：指高耸入云的山岭，常用来比喻修行的高远和困难。
- 识破源流：洞察事物的本源和根本。
- 龙王三宝：指佛教中的三宝：佛、法、僧。
赏析
这是一首描绘佛法修行者的内心世界和对宇宙真相的探索的诗歌。通过诗中的“磨砖作镜”、“积雪为粮”等意象，表达了修行者对真理探寻过程中的种种困惑与挑战。而“金色头陀微笑”则象征着修行者在面对重重困难时依然保持的宁静与从容。这首诗也反映了诗人对于人生苦乐、生死轮回等问题的深刻思索，体现了佛教中的因果循环与宿命观念。整首诗语言简练而富有哲理，是一首表达佛教哲学思想和修行者内心体验的佳作。