诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。怎见那銮驾？真个是：一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。
千官环佩分前后，五卫旌旗列两旁。执金瓜，擎斧钺，双双对对；绛纱烛，御炉香，霭霭堂堂。龙飞凤舞，鹗荐鹰扬。圣明天子正，忠义大臣良。介福千年过舜禹，升平万代赛尧汤。又见那曲柄伞，滚龙袍，辉光相射；玉连环，彩凤扇，瑞霭飘扬。珠冠玉带，紫绶金章。护驾军千队，扶舆将两行。这皇帝沐浴虔诚尊敬佛，皈依善果喜拈香。唐王大驾，早到寺前，吩咐住了音乐响器，下了车辇，引着多官。拜佛拈香。三匝已毕，抬头观看，果然好座道场，但见：幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，参了罗汉。又见那大阐都纲陈玄奘法师引众僧罗拜唐王。礼毕，分班各安禅位，法师献上济孤榜文与太宗看，榜曰：“至德渺茫，禅宗寂灭。清净灵通，周流三界。千变万化，统摄陰阳。体用真常，无穷极矣。观彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗圣命：选集诸僧，参禅讲法。大开方便门庭，广运慈悲舟楫，普济苦海群生，脱免沉疴六趣。引归真路，普玩鸿蒙；动止无为，混成纯素。仗此良因，邀赏清都绛阙；乘吾胜会，脱离地狱凡笼。早登极乐任逍遥，来往西方随自在。诗曰：一炉永寿香，几卷超生。无边妙法宣，无际天恩沐。冤孽尽消除，孤魂皆出狱。愿保我邦家，清平万年福。”太宗看了满心欢喜，对众僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待后功成完备，各各福有所归，朕当重赏，决不空劳。”那一千二百僧，一齐顿首称谢。
这首诗是《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”中的一段描述，描绘的是唐僧玄奘法师在贞观年间（公元627-649年）召集一千二百名高僧在大化生寺开演各种佛法，以弘扬佛教。
诗句如下：
龙集贞观正十三，王宣大众把经谈。
道场开演无量法，云雾光乘大愿龛。
御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵。
普施善果超沉没，秉教宣扬前后三。
译文如下：
贞观十三年正月初十，皇帝宣旨召集众僧讲经论法。
道场里展开无尽佛法的讲解，云雾缭绕中，佛像庄严。
皇帝降下圣旨，为寺院修缮，让金蝉脱壳后化身西方佛。
普施善行，帮助那些沉沦的人脱离苦海，弘扬佛教教义。
注释如下：
- “贞观正十三”指的是唐太宗李世民在贞观三年（629年）至贞观十七年（643年）期间的第十三个年头。
- “王宣大众把经谈”表示皇帝宣旨召集众僧讲经论法。
- “道场开演无量法”描述了僧人们在道场里展开无尽佛法的讲解。
- “云雾光乘大愿龛”形象地描绘了佛像被云雾缠绕，庄严神圣的场景。
- “御敕垂恩修上刹”说明皇帝降下了圣旨，要为寺院修缮，以供奉佛像。
- “金蝉脱壳化西涵”意味着金蝉脱壳后化身为西方佛。
- “普施善果超沉没”表示通过布施善行，帮助那些沉沦的人脱离苦海。
- “秉教宣扬前后三”表示弘扬佛教教义，持续进行宣讲和实践，持续了三次。
赏析如下：
这段描述描绘了一个庄严而祥和的佛教活动场景，体现了当时佛教在社会中的重要地位以及人们对信仰的重视。通过对道场的描绘，我们可以看到佛教文化在唐代社会生活中的广泛影响和深远意义。同时，通过皇帝的圣旨和对僧人行为的赞扬，也反映了唐朝时期佛教与皇权紧密相连的特殊关系。此外，诗中还表达了对修行者无私奉献和慈悲精神的赞美，以及通过布施和修行来帮助他人摆脱苦难的佛教教义。