鸿蒙初判陶钅容铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。”
那王子听言，个个顶礼不尽。三个向前重重拜礼，虔心求授。行者道：“你三人不知学那般武艺。”王子道：“愿使棍的就学棍，惯使钯的就学钯，爱用杖的就学杖。”行者笑道：“教便也容易，只是你等无力量，使不得我们的兵器，恐学之不精，如画虎不成反类狗也。古人云，教训不严师之惰，学问无成子之罪。汝等既有诚心，可去焚香来拜了天地，我先传你些神力，然后可授武艺。”三个小王子闻言，满心欢喜，即便亲抬香案，沐手焚香，朝天礼拜。拜毕请师传法。行者转下身来，对唐僧行礼道：“告尊师，恕弟子之罪。自当年在两界山蒙师父大德救脱弟子，秉教沙门，一向西来，虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。今来佛国之乡，幸遇贤王三子，投拜我等，欲学武艺。彼既为我等之徒弟，即为我师之徒孙也。谨禀过我师，庶好传授。”三藏十分大喜。八戒、沙僧见行者行礼，也那转身朝三藏磕头道：“师父，我等愚鲁，拙口钝腮，不会说话，望师父高坐法位，也让我两个各招个徒弟耍耍，也是西方路上之忆念。”三藏俱欣然允之。
诗句
鸿蒙初判，陶镕铁，大禹神人亲所设。
湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。
开山治水太平时，流落东洋镇海阙。
日久年深放彩霞，能消能长能光洁。
老孙有分取将来，变化无方随口诀。
要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。
棒名如意号金箍，天上人间称一绝。
重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。
也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。
伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。
举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。
混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。
译文
鸿蒙初开时，大地由陶土和铁构成。伟大的夏禹是神和人的化身，他亲自创造了这两样东西。大海、湖泊、江河、海洋都各有深浅，我曾经用这棒槌深刻地理解了它。在天下太平的时候，我曾流落在东洋，被镇压住海面。随着岁月的推移，我学会了如何让彩云消散和增长，变得更加洁白光亮。我有这个能力，可以随意变化，没有固定的形状和大小。我的法宝名为“如意金箍”，被誉为天上地下独一无二的宝物。重量可达一万三千五百斤，无论是粗是细都能产生力量并消灭敌人。曾经帮助我对抗天宫，也跟随我攻打地界。在战斗中我能够伏住猛虎，也能降伏龙王，处处都能通达。我使用法术能让太阳昏黄，使天地鬼神都害怕。从混沌中诞生到现在，原来并非普通的铁器。
那三位王子听了这些话，个个都恭敬地行礼。他们向前深深行礼，诚心诚意请求传授武艺。孙悟空笑道：“教你们武艺容易，但是你们缺乏力气，可能无法驾驭我们的兵器，恐怕学得不精，甚至不如画老虎反而成了狗。”古人说，教育严厉的老师懒惰，学问不成就罪过。既然你们有了诚意，可以去焚香拜天地，我会先传授给你们一些神奇的力量，然后再教授武艺。”三位小王子听了非常高兴，立刻抬起香案，洗手焚香，朝天礼拜。拜完请师傅传法。孙悟空转向唐僧行礼道：“告尊师，恕弟子之罪。自从当年在两界山蒙师父大德救脱弟子，秉教沙门，一直向西行来，虽然不曾报答您的恩情，但也曾经渡水登山，竭尽心力。现在来到佛国，遇见贤王的三位子嗣，前来投拜我等为师，想要学习武艺。他们既成为我等徒弟，也是我的徒孙。谨禀过我师傅，希望好生传授。”三藏十分喜悦。八戒、沙僧见孙悟空行礼，也转身朝三藏磕头道：“师父，我们愚鲁迟钝，不会说话，希望师傅高坐法位，也让我们俩各自招个徒弟玩玩，也算是西行路上的回忆。”三藏都欣然同意。
注释及赏析
- 诗句: 描述了从远古时期开始，大地是由陶土和铁构成。通过描述自然景观的变化（如湖泊、江河、海洋），以及个人经历的故事（如开山治水），展示了一个英雄的成长过程和对自然的深刻理解。同时，也反映了作者对于自然界变化的观察和感慨。
- 译文: 将原文翻译成现代汉语，保留了原诗的意思和韵味。
- 关键词注释: “鸿蒙初判”指的是宇宙形成之初的状态；”陶镕铁”和”大禹神人亲所设”则体现了古代对自然元素的崇敬及其与神的联系；”湖海江河浅深”则形象地描绘了地理环境的多样性。
- 赏析: 这首诗通过对自然景观的描述，表达了作者对自然界深刻的敬畏之情和对英雄成长历程的感慨。诗中的意象丰富多样，通过对比和比喻，展现了作者的才思敏捷和语言表达能力。同时，也传达了对自然和谐共处的理念。