孙大圣径至正南方那座山上寻找。原来那妖邪败了阵，到此山，钻入窝中，将门儿使石块挡塞，虚怯怯藏隐不出。行者寻一会不见动静，心甚焦恼，捻着诀，念动真言，唤出那山中土地山神审问。少时，二神至了，叫头道：“不知不知，知当远接。万望恕罪！”行者道：“我且不打你，我问你：这山叫做什么名字？此处有多少妖精？从实说来，饶你罪过。”二神告道：“大圣，此山唤做毛颖山，山中只有三处兔穴。亘古至今没甚妖精，乃五环之福地也。大圣要寻妖精，还是西天路上去有。”行者道：“老孙到了西天天竺国，那国王有个公主被个妖精摄去，抛在荒野，他就变做公主模样，戏哄国王，结彩楼，抛绣球，欲招驸马。我保唐僧至其楼下，被他有心打着唐僧，欲为配偶，诱取元阳。是我识破，就于宫中现身捉获。他就脱了人衣、首饰，使一条短棍，唤名捣药杵，与我斗了半日，他就化清风而去。被老孙赶至西天门，又斗有十数合，他料不能胜，复化金光，逃至此处，如何不见？”
诗句：
原来那妖邪败了阵，到此山，钻入窝中，将门儿使石块挡塞，虚怯怯藏隐不出。
行者寻一会不见动静，心甚焦恼，捻着诀，念动真言，唤出那山中土地山神审问。
少时，二神至了，叫头道：“不知不知，知当远接。万望恕罪！”
行者道：“我且不打你，我问你：这山叫做什么名字？此处有多少妖精？从实说来，饶你罪过。”
二神告道：“大圣，此山唤做毛颖山，山中只有三处兔穴。亘古至今没甚妖精，乃五环之福地也。大圣要寻妖精，还是西天路上去有。”
行者道：“老孙到了西天天竺国，那国王有个公主被个妖精摄去，抛在荒野，他就变做公主模样，戏哄国王，结彩楼，抛绣球，欲招驸马。我保唐僧至其楼下，被他有心打着唐僧，欲为配偶，诱取元阳。是我识破，就于宫中现身捉获。他就脱了人衣、首饰，使一条短棍，唤名捣药杵，与我斗了半日，他就化清风而去。被老孙赶至西天门，又斗有十数合，他料不能胜，复化金光，逃至此处，如何不见？”
译文：
孙悟空径直前往正南方一座山上寻找。原来那妖怪战败后，逃到这座山里，钻进洞中，把洞口用石头堵住，偷偷藏起来。孙悟空找他找了很长时间也没见动静，心里非常焦急，掐指念咒，呼唤山中的土地和山神来审问。不一会儿，两位神祇来了，头也不抬地说：“不知道不知道，知道的话应该远远打招呼。请宽恕我的无礼！”孙悟空说：“我暂且不怪罪你，我问你们：这座山叫什么名字？山里面有多少妖精？请老老实实告诉我，我可以饶你们的罪。”两位神祇报告道：“大圣，这山叫作毛颖山，山中只有三个兔洞。从古至今也没有多少妖精出现，这里是五环福地。如果您想找妖精，还是在西天路上去找吧。”孙悟空说：“老孙到了西天的天竺国，那国王有一个公主被一个妖精掳走，扔到荒野上，他就变成公主的样子，骗国王修建彩楼、抛绣球招亲。我保护唐僧到彩楼下面，他故意打中唐僧，想要成为他的配偶，骗取阳气。我识破了他的诡计，就现出原形将他抓住。他脱掉衣服和首饰以后，拿起一根棍子，名叫捣药杵，和我打了半日，他就化作一阵清风逃走了。我追到西天门口，和他打斗了十几回合，他估计自己打不过我，又化作一道金光逃走了，现在怎么找不到他？”
注释：
- 孙悟空：中国古典小说《西游记》中的主要角色之一，是一只拥有七十二般变化和神通广大的孙悟空。
- 正南方：古代方位观念中的南边，这里特指孙悟空要找的目标方向。
- 毛颖山：一个地名，位于《西游记》故事背景中的一个虚构山脉。
- 妖邪：小说中对各种妖魔的统称，这里特指被孙悟空所追捕的妖怪。
- 公主：中国古代皇室成员的一种称呼，通常指皇帝的女儿。这里特指天竺国王的女儿。
- 五环之福地：佛教术语，指的是某个地方由于有五位菩萨居住而变得非常吉祥的地方。
- 西天路：佛教中通往极乐世界（即西方极乐世界）的道路，是修行者必须经历的道路。
- 捣药杵：一种用于捣药的工具，在这里代表妖怪使用的兵器。
- 彩楼：《西游记》中的建筑，常出现在故事中以吸引男子作为驸马的情节。
- 元阳：道教概念中的“元气”，与生命力或生命力有关的概念。
- 西天门：佛教中通向西方极乐世界的大门，是佛教徒必须经过的关口。
赏析：
《西游记》是一部富有象征意义和深刻内涵的古典文学作品。孙悟空在寻找妖怪的过程中表现出的智慧和勇敢值得称赞。他不仅展示了自己的神通广大，更重要的是体现了正义感和责任心。通过这个故事，我们可以看到作者对于人性的深入探索和对于道德价值的强调。同时，故事中也蕴含了丰富的哲理和启示，如正义必胜、智慧战胜邪恶等。