一弹太古无弦调，只有柴桑处士知。
回首苍梧叫虞舜，南风何日到朱丝。
【注释】：
柴桑：指隐居在柴陵之南的隐士。虞舜：传说中的圣明君王，相传曾作五弦琴曲《南风》，后人因称其为南风氏。朱丝：古代用朱砂装饰的丝弦。
【赏析】：
此诗是一首题画诗，描写听柴桑处士弹琴的情景。
首句“一弹太古无弦调”说，这弹奏的是远古时代的乐曲，没有弦乐伴奏的。这里用“一弹”，表明琴声悠扬、高亢，与“弦”字相对，突出了琴声之空灵。次句“只有柴桑处士知”，点出听者是柴桑处士。柴桑是地名，在今江西九江市西南。据《史记·伯夷列传》载：“（伯夷）耕于中河之上稽山南水北。或曰中河，余以为中河，天下之所无也。”可见柴桑是个隐者聚居的地方。
三句“回首苍梧叫虞舜”，是说，柴桑先生正凝神静听，忽然想起了当年尧帝访贤的故事。尧帝听说舜很有才能，就把他找来询问治国之道，舜对尧帝说：“我听说上天要选拔圣人，便到历山观察，发现尧帝相貌非凡，于是举荐给他。后来尧帝去历山视察时，舜就假装生病而躲起来；等尧帝离开后，他又出来和尧帝一起巡视天下。尧帝觉得舜很贤能，便把天下禅让给了舜……尧帝又来到长江边上的苍梧山，想请舜前来朝拜天子。舜却不愿做天子，他说：‘我有五个儿子，一个姓姒，叫禹，他治理洪水有功，被封在夏地。另一个姓田，叫文，他帮助大禹治水有功，被封在陈地。还有一个姓刘，叫吴，他的后代被封在鲁国。还有两个姓嬴，他们兄弟三人，一个叫秦，一个叫赢，他们都是周王的同宗，所以周王封他们为诸侯。我的后代都受封在各地，怎么能做天子呢？舜辞谢说，‘我只愿意住在箕山脚下的庙堂中，过着清贫的生活，只求得到一点俸禄，用来赡养父母。’舜向尧帝告辞后，就离开了尧帝，回到自己的家去，尧帝也就只好回去。尧帝回来后，又召见了舜。舜再次推辞说，‘我虽然受到过尧帝的三次邀请，但我还没有找到一位可以辅佐的君主来接任他。现在我已年老了，不能继续辅佐他了。’于是尧帝又派舜去巡行四方，察看民情。舜经过一番考察之后，又回到了自己的家里。尧帝又第三次召见舜，舜还是不肯出来。尧帝只好亲自驾着车马前去探望。当舜看到尧帝的车马来了，就赶忙躲避起来，尧帝只得自己驾车进入舜的家，舜这才出来相见。舜告诉尧帝说：‘我们两人同心协力，共同治理天下，使百姓安居乐业。现在您又来干涉我的工作，这不是我所希望看到的。请您让我独自完成这一工作吧！’尧帝只好答应了舜的请求。尧帝临走前告诫舜说：‘我死后一定要将天下传给有德的人，你千万不要忘记。’舜听了尧帝的话后，十分感激地说：‘您把我当成了好朋友啊！您的话我都记住了。’尧帝临走时叮嘱舜道：‘我死了以后，一定不要忘了把天下交给有仁德的人。’”
第四句“南风何日到朱丝”，说苍梧山的舜帝听到柴桑处的弹琴声，知道这是隐者弹的曲子，于是便问：“什么时候才有这样的音乐？”这里的“南风”即《南风歌》。据说这是虞舜时期的歌曲，歌词大意是：南风徐徐吹来，吹拂着大地万物，草木郁郁葱葱，百花吐艳争芳，百鸟齐声歌唱。这首诗歌颂了大自然的繁荣昌盛和美好景象。
【译文】：
弹的是远古时期的曲子，没有弦乐伴奏的。柴桑处士知道吗？
回想着苍梧山上的舜帝，曾经呼唤虞舜。南风何时到来，到那时朱丝弦上奏起南风曲。
【赏析】：
这首诗以隐士听琴为题，抒发诗人对隐士高尚节操的赞美之情。
首句“一弹太古无弦调”，用“一弹”一词点明弹琴的动作，说明琴声悠扬高亢，没有弦乐伴奏。“太古”二字，既点出了琴声之高古、古朴，又表现隐士超脱尘世、遗世独立的品格。“无弦”二字则进一步烘托出弹琴人超凡脱俗的境界。
第二句“只有柴桑处士知”，直接点出柴桑处士是听琴人。柴桑是地名，在今江西九江市西南一带，那里山水秀丽，风景优美，是隐居之所。“处士”指那些不仕二姓的隐士，这里泛指隐士，也指柴桑处士。
第三句“回首苍梧叫虞舜”，是说柴桑处士正在聆听虞舜的音乐，突然联想到虞舜曾在苍梧山演奏《南风歌》的事。《南风歌》是虞舜时代的歌曲，歌词大意是：南风徐徐吹来，吹拂着大地万物，草木郁郁葱葱，百花吐艳争芳，百鸟齐声歌唱。这首诗歌颂了大自然的繁荣昌盛和美好景象。虞舜时代的音乐一直流传至今，人们常常用它来比喻美好的事物或境界。这里用“回首”一词，不仅表明隐士在聆听虞舜的音乐时思绪万千，而且暗示着他对虞舜时代的向往和追求。
最后一句“南风何日到朱丝”，是说柴桑处士渴望虞舜时代的音乐能够早日到来，到那时他将用朱丝弦上的七弦琴弹奏《南风》曲。朱丝弦是古代用朱砂装饰的丝弦。“南风何日到朱丝”中的“到”“到朱丝”谐音，表达了隐士对虞舜时代的向往和期待之情。这里的“何日”一词，既是对隐士的提问，又是对隐士的回答。隐士已经做好了准备，等待虞舜时代的音乐来临。
全诗通过对柴桑处士听琴情景的描述，展现了隐士的高洁品质和对美好生活的追求。同时，这首诗也蕴含了诗人对理想社会的向往和期待。