太简，原名苏易简，宋代诗人

下面是对这首诗的逐句释义： - 诗句：憔悴贰卿三十六，与师气味不争多。 - 译文：你就像那凋零的花一样，只有三十个春秋，却已失去了往日的风采和活力。你的气质与师傅不相上下，但并不刻意争宠或显示自己。 - 关键词注释： - 「憔悴」：形容人的容颜或身体因过度疲劳、忧愁或其他原因而变得消瘦或衰弱。 - 「贰卿」：指地位较低或才能一般的官员，此处可能用来形容诗中人物的身份或状态。 - 「三十六」

玉堂（指中书省，即丞相府）的大臣虽然年事已高，但并不象仙家那样长生不老；他们仍然在丹台（指皇帝的寝殿）上望着皇上所登临的泰阶（指皇帝的御座）。 注释：1. 玉堂：古代指中书省。2. 丹台：古代指皇帝的寝殿。3. 泰阶：指皇帝的御座。4. 臣：这里指宰相。5. 犹在丹台望泰阶：即使到了晚年，也还在丹台上望着皇帝的御座。6. 仙骨：长生不老之体。7. 泰阶：皇帝的御座。8. 赏析：诗中的“玉堂”

【注释】九华山，古名九子山，位于安徽省黄山区西南。此诗为作者登临九华山时所作。岧峣：高峻的样子。 译文：天生的九华山，其名状别致奇特，高耸入云，压过所有其他山峰。赏析：诗人登上了九华山，被这里的自然风光所吸引。他首先惊叹于九华山的天然奇景，它的名称独特而别致，它的高度和气势都让人感到震撼。他进一步赞美了九华山的美丽，它的山势高峻，云雾缭绕，景色秀丽，令人赏心悦目。他最后感慨于九华山的自然之美

【注释】 ①禁林：宫禁中的树林，泛指皇宫内。②纤尘：微尘，比喻微小的污点或痕迹。③供职：任职。④崇：尊崇。⑤飞白璇题字：形容书法飘逸如飞雪和银白色的玉器上的文字。⑥焕若丹青翠琰文：形容诗文光彩夺目如同绘画和翡翠宝石上的文字。⑦梓泽：古代地名，在今安徽境内。笙歌：指宴会上的乐器声。⑧兰亭：古名，在今浙江绍兴西南。诗酒不同群：意谓饮酒作乐与一般世俗不同。⑨瀛洲：海中三神山之一。⑩太华：山名

注释： - 题临兰亭序：题名，即写下《兰亭序》的标题。 - 有若似夫子：有若，孔子的学生。《论语》中说：“子贡问曰：‘孔文子（孔子之子）何以谓之‘文’也？子闻之曰：“敏而好学不耻下问者，其惟周公乎。”有子曰：“管仲之器小哉！”有子退朝，见两小儿辩斗，问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近。”一儿曰：“我以日初出远。”有子曰：“夫执德不弘，信道不笃，焉能为有子也？”此句意为：有若像老师一样

【解析】 1. 第一句“天子”，即皇帝。第二句“先俾”，意思是“首先给予”。第三句“分媸妍”，意为“辨别是非美丑”。第四句“济济俊兼秀”，意思是“人才辈出”。第五句“师师麟与鸾”，意为“如同麒麟和鸾鸟一样美好”。第六句“小子最承知”，意思是“小儿子最得赏识”。第七句“同辈寻改观”，意思是“同辈中人开始改变看法”。第八句“甲第叨荐名”，意思是“科举考试被录取为举人，因而获得推荐”

【赏析】 这首词以“越江吟”为题，当是咏史之作。词中主要描写了西王母在瑶池宴上的盛况，以及仙女们饮酒、奏乐的情景，表达了词人对古代神话传说的赞美和怀念之情。 上片写西王母在瑶池宴上的盛大场面。开头两句“非烟非雾瑶池宴”，描绘了西王母在瑶池宴上的神秘氛围。接着“片片”。碧桃冷落谁见”句，描写了西王母宴上的美人如云，而其中又以桃花为主，暗示了宴会主人的身份地位。最后“黄金殿”句

诗句输出： 祝融峰上曾传纳，太一山前旧结庐。 译文输出： 在祝融峰上，我曾经学习过道教的修炼之道；在我太一山的旁边，我也曾结庐而居。 注释输出： - 祝融峰：中国湖南省长沙市岳麓区境内一座名峰，因古代神话传说中的祝融氏葬于此处而得名。 - 曾：曾经，过去。 - 传纳：传授，接纳，这里指学习和吸收道教的修炼之道。 - 太一山：位于陕西省西安市户县，是中国古代神话中的三皇之一的神山之一。 -

【释义】 神仙在瑶池中设宴。一片片桃花，被春风吹得零落凋谢。翠云开处，隐隐看见金车缓缓驶来。 仙鹤背上的清风远远地飘去。 【注释】 1. 越江吟：作者自号“越江”，故称此诗为“越江吟”。 2. 神仙：指仙人，也泛指神仙。 3. 瑶池：古代神话传说中的神仙所居之地。 4. 碧桃：即桃花，这里泛指桃花林。 5. 金舆：金制的车子，这里指皇帝的车驾。 6. 玉麟背冷清风远

【注释】 1. 特吟：即特地吟哦。英公大师：指僧英，唐高僧。 2. 唯寻酒：只是喝酒。唯：只，只有。 3. 咏诗：吟诵诗歌。 4. 醒醉去留皆遂意：清醒时，醉时，都随心所欲，随心所欲。 5. 如斯方信是男儿：像这样才算是一个真正的男子汉。如此：这样。信：相信，认为。 【赏析】 这是一首送别诗，表达了诗人对英公大师的深厚情感和对他的祝愿。 首句“乘舟南去唯寻酒”，描绘了英公大师乘船南下的情景

苏钦，字伯臣，一字伯承（清乾隆《仙游县志》卷二九），仙游（今属福建）人。 徽宗宣和六年（一一二四）进士，调惠州录事参军。 历知闽清、闽县、新建县。 高宗绍兴二十四年（一一五四），擢知巴州（《建炎以来系年要录》卷一六七）。 二十八年，知阆州，寻除利州路转运判官、转运使，卒于官。 有《两汉提要》十卷（《仙游县志》卷三三），已佚。 事见《莆阳文献》列传第一八。 今录诗十首。 生卒年：?-

宋梓州铜山人，字太简。 太宗太平兴国五年进士第一。 为将作监丞，通判升州。 淳化中累迁翰林学士承旨，多言时政阙失。 历知审官院、审刑院，迁给事中，拜参知政事。 至道元年，出知邓州，移陈州。 才思敏赡，以文章知名，熟谙翰院故实，旁通释典。 卒谥文宪。 有《文房四谱》、《续翰林志》及文集。 生卒年

苏钦，字伯臣，一字伯承（清乾隆《仙游县志》卷二九），仙游（今属福建）人。 徽宗宣和六年（一一二四）进士，调惠州录事参军。 历知闽清、闽县、新建县。 高宗绍兴二十四年（一一五四），擢知巴州（《建炎以来系年要录》卷一六七）。 二十八年，知阆州，寻除利州路转运判官、转运使，卒于官。 有《两汉提要》十卷（《仙游县志》卷三三），已佚。 事见《莆阳文献》列传第一八。 今录诗十首。 生卒年：?-

释祖先，号破庵，广安新明（今四川广安）人。 俗姓王。 幼丧父母，从罗汉院僧德祥出家。 出峡依澧州德山涓禅师落发。 遍参诸方，历谒沩山行、虎丘瞎堂远、净慈月堂昌、双林水庵、乌巨密庵等禅师。 后归蜀，历住果之清居、梓之望川、夔门卧龙山咸平等寺。 又出峡，历住常州荐福、真州灵岩、平江秀峰、临安广寿慧云、平江穹窿山福臻、湖州凤山资福等寺。 宁宗嘉定四年卒，年七十六。 为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。

释元净，字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。 年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。 哲宗元祐六年卒，年八十一。 事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。 今录诗十八首。 生卒年

释文礼，号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。 年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。 历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。 理宗淳祐十年卒，年八十四。 事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。 生卒年