「不走」黄端伯，居然揖左贤。
忘生缘学佛，骂敌反称颠。
岂有头皮硬，还期心血溅！
帐前新辫发，可悔罪通天！
【注释】
南京六君咏 其一 （丁亥）「不走」黄端伯，居然揖左贤。
忘生缘学佛，骂敌反称颠。
岂有头皮硬，还期心血溅！
帐前新辫发，可悔罪通天！
【赏析】
这是一首七言绝句。作者借咏南京六君子的典故，讽刺了当时的一些无耻之徒的丑恶嘴脸。
首联两句写南京六君子中黄端伯的为人。“不走”，即不逃跑，表现其不屈从敌人的态度。“居然”二字说明他并不因为形势险峻而屈服，而是大义凛然，坚持原则。“揖左贤”，指他主动向左顺嘉等四人靠拢，表现出他高风亮节的一面。
颔联两句写南京六君子中的左顺嘉等人的行径。他们“忘生缘学佛，骂敌反称颠”。这一句诗表面上说的是他们因佛而忘了生死，实际上却是在替日本侵略者辩护、美化战争罪行。他们的这种无耻行径，与佛教教义背道而驰，是极其可笑的。
颈联两句写南京六君子中的王竹庭等人的行径。他们“岂有头皮硬，还期心血溅！”这句话的意思是说，他们根本不把生命看得多么宝贵，反而想要用鲜血来染红自己的额头。这种无耻的行为和残忍的本性，令人发指。
尾韵四句写南京六君子中的张文光等人的行径。他们“帐前新辫发，可悔罪通天！”意思是说他们在被俘后剃发为僧，现在后悔不已，想要赎罪，可是已经来不及了，他们只能仰望星空，祈求上天原谅他们的罪行。这句诗以夸张的手法表达了对南京六君子的鄙视和痛恨之情。
这首诗通过对南京六君子的描绘和批判，展现了作者对当时社会黑暗现象的强烈不满和愤慨之情。同时，也体现了作者深厚的爱国情怀和坚定的民族立场。
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