天地有清气，钟人亦钟物。
阿谁写出江南春，仿佛湖山见佳木。
老干何槎牙，柔条亦森罗。
疏枝夭矫相交加，花神幻出连空葩。
长风吹落天家雪，万蕊千枝晓争白。
瑶台仙子舞衣飘，姑射神人佩珠结。
冰玉之姿孰与伦，生来不受半点尘。
野草闲花真琐屑，粗桃俗李徒纷纭。
物意有如此，人间真太奇。
庾岭何须访消息，孤山不用寻横枝。
但愿江山处处结真味，共与盐鹾调六气。
星骑箕尾若可追，编书垂誉过千世。
【注释】
天地：大自然。钟：感应，影响。阿谁：何人。江南春：指画上的江南景色。槎牙：参差不齐，错落有致。夭矫：曲折飞腾。幻出：幻化生出。长风：大风，这里形容梅花开放时被风吹落的景象。姑射、冰玉：都是用来形容梅花的清丽、高洁。琐屑：琐碎，不值一提。盐鹾：盐和醋，泛指日常饮食。六气：指自然界的六种气象，即风雨、雷鸣、电光、雾霭、虹霓、霜雪。星骑箕尾：古代传说中的二十八宿中箕和毕两宿是二十八星宿中的“天马”星，星名。《史记·天官书》：“东方青色，其帝太皞，其兽苍龙，其虫鱼……西方白色，其帝少皞，其兽白虎，其虫白蚖……南方赤色，其帝炎帝，其兽朱鸟，其虫火……”。结真味：结上真性之味道。调六气：调节自然界的六种气候。
【赏析】
《画梅歌》是一首咏物诗。作者以梅花自喻，抒发了对梅花的高洁品性的赞美之情。全诗通过写梅花在狂风大雪中的凌厉挺拔，比喻诗人的高尚品格。
首联“天地有清气，钟人亦钟物”。此联点出画梅之题。“天地有清气”一句，是说天地间有清新之气；“钟人亦钟物”一句，则指出人与万物都受天地间的清明之气所感应。这两句是说天地之间有清风明月，万物皆受到它的感染而生长繁衍，人与万物一样，都受着天地之间的清气的影响，因而也具有清纯的品质。“阿谁写出江南春，仿佛湖山见佳木。”这是第二联。“阿谁写出江南春”，是指画家笔下的梅花好似江南的春天一样。“佳木”是好木头，这里指的是好树。这句的意思是说梅花好似江南的春天，好像湖边的山石上长出了好的树木一样。
第三联“老干何槎牙，柔条亦森罗”。这是第三联。“老干何槎牙”，指梅花的老枝弯曲有力，如同大树枝杈纵横交错；“柔条亦森罗”，指梅花的花枝细长柔弱如罗列的丝线。这两句意思是说老枝弯曲有力，花条纤细柔美，像罗网一样密集，形象地表现了梅花枝叶茂盛的特点。
第四联“疏枝夭矫相交加，花神幻出连空葩”。这是描写梅花枝干疏密相间，枝枝相交错，花朵繁多，繁花似锦的景象。这两句意思是说疏密相间，交相辉映的枝条交织在一起，使得梅花开得繁茂无比，好像空中盛开了无数的花朵，令人目不暇接。
第五联“长风吹落天家雪，万蕊千枝晓争白”。这两句是描绘春风中梅花飘舞的情景。“天家”原指皇帝之家，这里借指梅花。“晓争白”，意思是说当晨曦初露时分，无数梅花竞相绽放，犹如白色的雪花在空中飞舞。这两句的意思是春天来了，百花齐放，然而梅花却傲立枝头，迎着春风怒放，它那洁白的花朵在阳光照耀下闪闪发光，宛如一片片雪花飘落下来，真是美丽极了。
第六联“瑶台仙子舞衣飘，姑射神人佩珠结”。这是第六联。“瑶台”是仙境之意，这里用来比喻梅花。“姑射”是指山名。《庄子·逍遥游》中说：“姑射山有神人居焉。”“佩珠”，是用珠子串成的饰物。《诗经·卫风·淇奥》中写道：“佩玉兮琼琚。”这两句的意思是说梅花如仙女般飘舞着衣裳，又像山中的神仙佩戴着珍珠项链一样光彩照人，美丽动人。
第七联“冰玉之姿孰与伦，生来不受半点尘”。这是最后二句。“冰玉”是比喻梅花纯洁无瑕的美质。这两句的意思是说梅花的冰玉一般的美丽品质是无与伦比的，它是那样纯洁无暇，根本不受一点尘俗的污染。
第八联“野草闲花真琐屑，粗桃俗李徒纷纭”。这是第七联的后半部分。“野草闲花”，指没有经过精心修剪的花草树木。“粗桃俗李”，泛指没有经过精心培育的桃子和李子。这两句的意思是说那些杂草和野花，虽然随处可见，但它们只不过是微不足道的小东西而已；而那些经过精心培育的桃子和李子，尽管外表好看，但是它们的味道却并不怎么样，只是让人看了心烦意乱罢了。这两句的意思是说那些平凡的草木和花卉，虽然随处可见，但是它们只不过是微不足道的小东西而已；而那些经过精心培育的桃子和李子，尽管外表好看，但是它们的味道却并不怎么样，只是让人看了心烦意乱罢了。这两句的意思是说那些平凡的草木和花卉，虽然随处可见，但是它们只不过是微不足道的小东西而已；而那些经过精心培育的桃子和李子，尽管外表好看，但是它们的味道却并不怎么样，只是让人看了心烦意乱罢了。这两句的意思是说那些平凡的草木和花卉，虽然随处可见，但是它们只不过是微不足道的小东西而已；而那些经过精心培育的桃子和李子，尽管外表好看，但是它们的味道却并不怎么样，只是让人看了心烦意乱罢了。
这首诗以梅花为题材，以物言志，托物寄情。诗人以梅花的坚韧精神象征自己的品格，表达了自己的理想抱负以及对官场黑暗和社会现实的不满和愤懑之情。全诗意境优美绝伦，风格清新脱俗，堪称咏物诗中的上乘之作，历来为人传诵。