太虚浩无际，何所立天堂。
坤厚大气举，地狱置何方。
此理亦昭哉，妄见胡冥茫。
万世为之惑，福果侥难量。
高标拔地起，飞宇就天翔。
抟刻土木梗，镕剂金银妆。
人力为殚竭，财物亦耗伤。
既自息吹乖，焉得寒暑常。
兹事自前季，滔天势弥张。
反经如可作，兴言讨彼狂。
【诗句解释】：
- 太虚浩无际，何所立天堂。
- 这句诗表达了对宇宙无限广阔和未知的感慨。”太虚”指的是无限的空间或虚空，”浩无际”表示其广阔无边。”何所立天堂”是说在如此浩瀚的空间中，如何能够确立一个明确的”天堂”概念。这里反映了诗人对于宇宙真相的探求和对宗教观念的挑战。
- 坤厚大气举，地狱置何方。
- “坤厚”指的是大地，象征着包容和厚重。”大气举”则是形容大地承载万物的能力，如同天空一样宽广和强大。”地狱置何方”则提出了一个哲学上的疑问，即在如此广阔的宇宙中，是否存在某种形式的“地狱”或者说是恶的存在之地？这是对宗教教义的一种质疑和思考。
- 此理亦昭哉，妄见胡冥茫。
- “此理”指的是宇宙的根本法则或者真理，”昭哉”表示明显且清晰。”妄见”则是错误地、非本质地理解或观察。”胡冥茫”是指混乱和迷茫，暗示着人们往往无法正确地认识和理解这些真理。这句诗反映了诗人对于真理的认识和追求以及对于错误的批判。
- 万世为之惑，福果侥难量。
- “万世”表示时间长河中的无数世代。”为之惑”指的是这些世代的人们常常被迷惑、困惑。”福果”可能指的是一种好运或幸福，”侥难量”则是说这种福运是多么的难得和难以估量。这句话强调了时间的流逝和社会的进步，以及对那些幸运的人应该持何种态度的思考。
- 高标拔地起，飞宇就天翔。
- “高标”指的是崇高的目标或标准，”拔地起”表示这个目标是高远而坚定的，仿佛能从地面拔起来一样。”飞宇就天翔”则是说这个目标像鸟儿飞翔一样自由而不受限制。这表达了诗人追求卓越和高远目标的愿望。
- 抟刻土木梗，镕剂金银妆。
- “抟刻”指的是雕刻或塑造，”土木梗”则形象地表示用泥土和木头制成的建筑。”镕剂金银妆”则是将金属融化后浇铸成装饰品或器物。这反映了古代工艺的精细和复杂，也表现了人类创造力的无限可能。
- 人力为殚竭，财物亦耗伤。
- “人癠”指的是人的精力或能力有限，”殚竭”表示已经用尽了所有的力量。”财物亦耗伤”则是说财物也会因为使用而消耗和损失。这提醒我们要珍惜资源，合理使用，以免造成不必要的浪费和伤害。
- 既自息吹乖，焉得寒暑常。
- “自息吹乖”指的是自然现象中的风和季节的变化，”息吹”表示停止这些变化。”焉得寒暑常”则是说如果停止了自然的节律，那么四季就不会正常地交替。这说明了自然规律的重要性，同时也反映了诗人对人类活动与自然关系的思考。
- 兹事自前季，滔天势弥张。
- “兹事”指的是眼前的事情，”自前季”则表示自从上古以来一直如此。”滔天势”是指强大的势力或趋势，”弥张”则意味着不断扩展和加强。这句诗表达了一种历史的延续性，以及某种势力或趋势的持续和强大。
- 反经如可作，兴言讨彼狂。
- “反经”指的是违背常理或传统的行为，”如可作”则是表示这种行为似乎可以接受或者可行。”兴言”指的是提起这个话题或者进行讨论。”讨彼狂”则是说对于那些违反常理或传统的人来说，我们应该提出批评并制止他们的疯狂行为。这反映了诗人对于道德规范和社会责任的关注。
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