立使平复无咄唶，范增怒发疽背迫。
荀偃中军头若疡，仲由结缨能正色。
倘若遇生可无踣，或云方技难远绩。
小道恐泥诚下策，吾闻圣人至仁泽。
昆虫草木犹爱惜，痈疽瘠环行或逆。
宣尼于艺谅靡责，不然牛医之儿与剑客。
安得升堂衣逢掖，徐生高艺真奇特。
安常守分心自适，僻居远人人不识。
立身端谨众所择，仁王至恩深且奭。
俾归故乡悦亲戚，济人为心可医国，重之不异连城璧。
这首诗是一首送别诗。诗人通过送别戎医徐文显，表达了对徐文显的赞美之情。
首句“立使平复无咄唶”意为：你能够立即让病人恢复平静，没有怒斥之声。这里的“咄唶”是愤怒的意思。
次句“范增怒发疽背迫”意为：项羽的范增因愤怒而背上生疮。这里用典指范增在楚汉战争中因项羽的怒火而病逝。
第三句“荀偃中军头若疡”意为：荀偃担任中军头领时，就像得了痈疽一样痛苦。这里的“荀偃”是春秋时期晋国大夫荀林父之子、荀会之弟，曾参与晋楚鄢陵之战，因功为中军帅。
第四句“仲由结缨能正色”意为：孔子弟子仲由（子贡字）以结缨自持，保持庄重的态度。这里用典指仲由的正直品质。
第五句“倘若遇生可无踣”意为：如果遇到一个能够治愈的病人，就不必担心他的跌倒。这里的“踣”是跌倒的意思。
第六句“或云方技难远绩”意为：有人认为医术高超难以流传很远。这里的“方技”是指医术或技术。
第七句“小道恐泥诚下策”意为：但小道可能成为不诚实行为的借口，这是下策。这里的“小道”是指小道或邪门歪道。
第八句“吾闻圣人至仁泽”意为：但我听说圣人的恩泽最广。这里的“圣”是指圣人或圣贤。
第九句“昆虫草木犹爱惜”意为：连昆虫和草木都得到了爱护。这里的“昆虫草木”是指自然界中的小生物或植物。
第十句“痈疽瘠环行或逆”意为：痈疽病虽然可怕，但有时也会好转。这里的“痈疽”是指痈疽病，即皮肤感染性疾病，俗称“烂疮”。
第十一句“宣尼于艺谅靡责”意为：孔子对技艺方面的事情从不责备他。这里的“宣尼”是指孔子，“艺”是指技艺或技能。
第十二句“不然牛医之儿与剑客”意为：否则，就是兽医的孩子也不如剑客。这里的“牛医”是指兽医，“剑客”是指剑客，即武士。
第十三句“安得升堂衣逢掖”意为：怎样才能登上堂屋穿上官服呢？这里的“升堂入室”是指学问或技能达到一定的水平。
第十四句“徐生高艺真奇特”意为：徐生的高超技能真是太奇特了。这里的“高艺”是指高超的技能或技艺。
第十五句“安常守分心自适”意为：安常守分是指安于现状，遵守本分，保持心态平和。这里的“分”是指本分或职责。
第十六句“僻居远人人不识”意为：远离尘嚣隐居在偏僻的地方，人们并不认识他。这里的“僻居”是指隐居，“人”是指人们。
第十七句“立身端谨众所择”意为：端正自己的行为，谨慎地处理事物，这是众人所选择的。这里的“端谨”是指端正严谨。
第十八句“仁王至恩深且奭”意为：仁王皇帝对他的恩情很深，而且非常尊贵。这里的“王”是指国王，“奭”是指尊贵的意思。
第十九句“俾归故乡悦亲戚”意为：使他回到故乡，使亲戚高兴。这里的“俾”是指使动词，使动的意思。
第二十句“济人为心可医国”意为：帮助别人也是治疗国家的办法。这里的“济”是指救助或帮助他人，“医”是指治疗或治愈。
第二十一句“重之不异连城璧”意为：重视他就像重视一座城池一样。这里的“重”是指重视，“连城璧”是指连接城墙的宝壁，形容非常珍贵。