太虚干元化，圜转固无端。
茫茫大千界，劫火或已然。
谁持石五色，更为补皇天。
堂上乐方宴，杞国空忧煎。
山中抱黄犊，归去种春田。
【注释】
感遇：感慨时世，表达对国家兴亡的忧思。
干元：天元，指天体运行的基本规律，即元气运行的规律。
圜转：圆转，指天体的运转。
固无端：本来没有尽头。
劫火：佛教语，意指世界大劫。
五色石：传说中的五彩石。
皇天：天空。这里指代国家。
乐方宴：快乐地享受宴乐。方，正，正当。
杞国：春秋时鲁附庸小国杞邑。
【赏析】
此诗是初唐诗人王绩创作的一首咏史抒怀诗作。诗人以“太白”自称，借咏《楚辞》中的句子，表达了自己对世事的忧思和对人生哲理的领悟。《感遇》组诗共三十二首，这是其中的第一首，写自己怀才不遇，有志无路，壮志难酬的苦闷和悲愤，同时也表现了作者在政治黑暗的现实面前，仍然坚持自己的理想，不肯与世俗同流合污的高尚品格。
首句“太虚干元化”，意思是说宇宙间天地自然的运动变化，都遵循着自然的法则。“圜转”，圆转，指天体运行的基本规律，即元气运行的规律。“固无端”，本来就没有尽头。两句的意思是说，自然界的万物运动都是循着自己的本性而自然发展的，没有受到外界的影响。
第二句“茫茫大千界”，意思是说世界上的一切事物都处在无边无际的大千世界中。“劫火”，佛经所说世界大劫之灾祸，这里指世界大乱。这两句的意思是说，在这个世界上，一切事物都在不停地运动变化，而且充满了无穷无尽的矛盾，就像大千世界一样广阔无边，而世界大战也像劫火一样随时都可能来临。
第三四句“谁持石五色”，意思是说是谁能掌握五彩缤纷的东西，来修补破碎的天空。“补皇天”，指用五彩石修补天空。皇天，这里指代国家，即天下。这两句话的意思是说，谁能掌握五彩石，用来修补破损的天空呢？这里的“石五色”，实际上是指五彩石。“更为”，更加的意思。“为皇天”，即修补天空，使天下太平。
第五六句 “堂上乐方宴”，意思是说当官的可以快乐地享受宴乐。“方宴”，正当、正在享受宴乐。“乐方宴”，即正当的宴乐，指称颂君主治理国家的功绩。这两句的意思是说，当官的人可以快乐地享受宴乐，这是因为他们治理得法，国家安定。
第七八句“杞国空忧煎”，意思是说杞国的人白白地忧虑和煎熬，毫无益处。“杞国”，春秋时期一个小国名，位于今山东杞县一带。这两句的意思是说，杞国的人白白地忧虑和煎熬，毫无益处，因为他们的国家被齐国所灭。这两句话表面上是在讽刺那些无能之辈，实际上是诗人借此抒发了自己怀才不遇的苦闷和悲愤。
第九十句“山中抱黄犊”，意思是说山中的农夫抱着小牛犊。“抱”，抱着，动词。这两句的意思是说，山中的农夫抱着小牛犊，准备回家去放牧春天的田地。这两句话表面上是在描写一个农夫勤劳的场景，实际上是诗人借此表达了自己归隐的决心。
这首诗以咏史抒怀的形式表达了诗人对世事的感慨以及对人生哲理的领悟。全诗语言朴实无华，意境深远含蓄，给人以深刻的艺术享受。