何以家为又葺庐，投邻乞食且踟躇。
妄称吾辈陶元亮，不识人间华子鱼。
抱瓮自吟东武句，开窗时读豫州书。
榛苓岁岁伤摇落，古道飘风揭大车。
【注释】
1．何以家为：用什么作家业呢，意思是说：我该靠什么生活呢？
2．又葺庐：又修缮了草堂。
3．投邻乞食且踟躇：向邻居讨些食物吃并且犹豫不决。
4．妄称吾辈陶元亮：胡乱自称我们这一群人是陶渊明。
5．不识人间华子鱼：不知道世上还有像孔子那样的人。
6．抱瓮自吟东武句：抱着水罐自己吟诵东武侯的诗。东武指汉光武帝刘秀封兄伯升为东武侯的事。
7．开窗时读豫州书：打开窗子时常常诵读河南尹的书。豫州指东汉初年曹操被封为河南尹，他治理洛阳，建都于此。
8．榛苓岁岁伤摇落：榛树和茯苓每年都会遭受飘落的打击。榛树、茯苓都是药名。
9．古道飘风揭大车：古老的道路上风吹动着大风扬起的大车。比喻世事沧桑，人事无常。
【赏析】
《隰西草堂其一》是一首五律诗，写于诗人归田后的某一时期。全诗抒发了诗人归隐后的生活感受，表达了诗人对人生价值和理想人格的追求。
首联“何以家为又葺庐，投邻乞食且踟躇”，诗人在世时，曾经做过地方官，现在却归隐田园，过着与世隔绝的清苦生活。《论语·雍也》有“不患无位，患所以立”之语，可见诗人对于“以家为”的担忧。而“又葺庐”，表明诗人对隐居生活的向往。但是，由于没有固定的经济来源，只好向邻里乞食，生活十分窘迫，“且踟躇”三字表现了诗人当时进退两难的困境。
颔联“妄称吾辈陶元亮，不识人间华子鱼”，是说自己虽然曾做过高官，但如今已经归隐田园，过上了隐居生活，因此可以不再受世俗的羁绊，可以自由地按照自己的志趣来生活了。然而，自己又怎么能算是真正的陶渊明呢？因为陶渊明在归隐后，仍保持着与官场的联系，经常给朋友写信，表达他对政治的看法和主张。《南史》卷八十八《文学传论》中记载：“渊明尝闲止，闻子云‘盛德大业，欲与尧舜比隆；’此乡党所行，余未信也。”陶渊明的这种生活行为，正是诗人所不屑效法的。因此，他只能自称是陶元亮，而不敢说是真正的陶渊明。
颈联“抱瓮自吟东武句，开窗时读豫州书”，是说自己隐居生活的一种状态。东武是指汉光武刘秀封兄伯升为东武侯的事。东汉初年，刘秀平定天下后，为了稳定人心，便封他的兄弟、侄子为侯王。伯升被封为东武侯后，在洛阳经营商业，颇有积蓄，生活比较富裕，于是便在家乡修建房屋，并娶妻成家。后来，伯升因谋反而被处死，全家被杀尽。陶渊明曾写过一篇《读山海经》的文章，借伯升之死，表达了他对现实社会的不满和对理想的追求。“抱瓮自吟”、“开窗时读”两句，便是诗人隐居生活中一种悠然自得的神态。
尾联“榛苓岁岁伤摇落，古道飘风揭大车”，是说诗人在山林中生活久了，对大自然中的草木虫鱼产生了感情，尤其是对于榛树、茯苓等植物更是如此。诗人认为，榛树和茯苓每年都会遇到飘落的打击，这是它们无法避免的命运。同样的道理，人世间的荣辱得失也是无法避免的，只有顺应自然规律，才能保持内心的平和。另外，诗人还借用典故说明自己的身世。春秋时期楚国的大夫沈尹戌，因为善于用兵防御敌人进攻而得名为“沈子”。三国时期蜀国的丞相诸葛亮，也因善于用人而闻名于世。诗人认为自己与他们相比，相差甚远，因此只能自嘲自己是“古道飘风揭大车”之人。
这首诗通过描写诗人归隐生活的一些细节，抒发了自己对人生价值和理想人格的追求。同时，也表达了诗人对现实社会的不满和对理想的执着追求。