婚嫁团圞了尚平，随缘杖笠此身轻。
声闻久断逃禅地，云水偏谐出世情。
烧后丹霞无佛在，种来白社有莲生。
相逢松下浑忘语，仁者宁劳问姓名。
【注释】
- 团圞：婚嫁。
- 具德和尚：指灵隐寺的僧徒。
- 杖笠：僧人常带的行装，杖是手杖，笠是斗笠。
- 声闻：佛教术语，意指听闻佛法。
- 出世情：佛教中的超脱世俗之情。
- 烧后丹霞：即烧后的红莲，象征出世的莲花。
- 白社：佛教中净土宗的别称，以白色为净界之色。
- 仁者宁劳问姓名：仁者（有道德修养的人）何必劳烦询问姓名。
【赏析】
《灵隐寺遇具德和尚》是唐代诗人王维所作，诗中描绘了一幅宁静淡雅的山水画卷，展现了禅意与超脱的生活态度。
首句“婚嫁团圞了尚平”，描述了一种平和的婚后生活状态，用“团圞”形容婚姻生活的和谐美满，而“尚平”则暗示了这种生活的平静稳定。这里的“婚嫁团圞”并不是指实际的婚姻状况，而是借用来形容一种理想化的、理想的夫妻关系，即夫妻之间和睦相处，没有争执和纠纷。
第二句“随缘杖笠此身轻”，则是表达了一种随遇而安的生活态度。这里的“随缘”并非完全消极地接受命运的安排，而是在顺应自然规律的同时，保持内心的平静和自由。而“杖笠”则是一种简单的行旅方式，代表着一种简单、朴素的生活方式。通过这两句诗，我们可以看出诗人对生活的淡然和超然，以及对自然和生活的深刻理解。
第三句“声闻久断逃禅地”，则是表达了一种远离尘嚣、追求心灵宁静的态度。这里的“声闻”可以理解为听闻佛法、领悟真理的意思。而“逃禅地”则表示逃避世俗的纷扰，寻求心灵的安宁。这种态度体现了诗人对于佛法的理解和实践，也反映了他对生活的独到见解。
第四句“云水偏谐出世情”，则是描绘了一幅云游四海、随遇而安的生活画面。这里的“云水”象征着飘渺、无拘无束的生活态度；而“出世情”则表明了一种超脱世俗、追求内心平静的生活理念。这种态度体现了诗人对于生活的独特理解，也反映了他对于佛法的深刻领悟。
第五句“烧后丹霞无佛在”，则是一种超越物质世界的禅宗思想。这里的“烧后”可以理解为火烧之后的景象，象征着一切事物的无常和变化；而“丹霞”则是指红色的山石，象征着佛教中的净土世界。这句诗表达了一种超越物质世界的禅宗思想，认为万物都是虚幻的，只有内心的清净和宁静才是永恒不变的真理。
第六句“种来白社有莲生”，则是一种寓意深远的禅宗思想。这里的“白社”可以理解为佛教中的净土世界，是一种充满祥和、安宁的理想境界；而“莲生”则是指莲花生长的过程，象征着纯洁、高雅的品质和精神风貌。这句诗表达了一种对于净土世界的向往和追求，同时也揭示了佛教中关于因果报应、生死轮回的观念。
最后一句“相逢松下浑忘语，仁者宁劳问姓名”，则是表达了一种豁达、从容的生活态度。这里的“相逢”可以理解为遇到志同道合的朋友或知己；而“松下”则是指山林间的小屋，象征着隐居、清贫的生活状态。这句诗表达了诗人对于隐居生活的向往和赞美，同时也揭示了他对于名利看淡、追求内心平静的人生态度。
整首诗通过对自然景物的描绘和对人生态度的思考，展现了诗人对于生活的淡然、超然和深邃的理解。同时，这首诗也体现了佛教禅宗思想的核心观念，即追求内心的清净和宁静，超越物质世界的纷扰和痛苦。