叠嶂郁参差,连云回相荡。
中有神仙人,光彩真难望。
【注释】
少室三十六峰诗:指唐代诗人王维的《送元二使安西》。
瑞应峰:在少室山,是少室三十六峰之一。
【赏析】
这首诗描写了瑞应峰的雄伟景色:山峦重叠,参差错落,山峰之间连云接天,回荡着云雾。峰中居住着神仙般的人物,他们的美丽光彩,简直无法看见。此诗以少室山上的瑞应峰为题,表达了对自然美景的赞美之情。
叠嶂郁参差,连云回相荡。
中有神仙人,光彩真难望。
【注释】
少室三十六峰诗:指唐代诗人王维的《送元二使安西》。
瑞应峰:在少室山,是少室三十六峰之一。
【赏析】
这首诗描写了瑞应峰的雄伟景色:山峦重叠,参差错落,山峰之间连云接天,回荡着云雾。峰中居住着神仙般的人物,他们的美丽光彩,简直无法看见。此诗以少室山上的瑞应峰为题,表达了对自然美景的赞美之情。
《太室二十四咏·其四·三鹤峰》是宋代楼异的作品,描绘了李八百在三鹤峰炼丹的壮丽景象。下面将根据文本逐句进行详细释义: 1. 诗句原文: 昔日李道士, 炼药峰之下。 若更来三鹤, 吾甘弃驷马。 2. 逐句释义: - 昔日李道士:指的是历史上的道教神仙李八百,他在此峰炼丹。 - 炼药峰之下:描述李道士所处的地理位置,即三鹤峰。 - 若更来三鹤:如果再来三只白鹤。 - 吾甘弃驷马:宁愿放弃四匹好马
【注】长扬赋:汉班固的辞赋。孝子诗:唐李峤的《孝子诗》。青衿:古时学生所服,借指读书人。《礼记》:士之子恒以学,及入大学,升歌彻琴,坐而肄业;大成冠、大带、朝同爵、皮弁、祭、射、御、书、数,无非君教也。 【赏析】 《赠张孝子绍祖》是唐代诗人王维的一首五言绝句。此诗前四句写诗人少年时代对孝道的尊崇和对孝子的推崇,后两句抒发诗人对亡友的怀念之情。此诗在内容上没有多少新意,但在艺术形式上却颇具匠心
浮丘峰 浮丘隐逸,云白山青 1. 诗歌背景 - 明代诗人傅梅所作 - 《太室二十四峰诗》系列 - 浮丘峰在诗中位置及其象征意义 2. 诗意解析 - “浮丘栖隐地”:浮丘峰作为隐逸之地 - “云白与山青”:描绘自然景色之美 - “自从仙举后”:反映古人对修仙向往 3. 文化寓意 - 浮丘公传说 - 浮丘峰命名由来及其象征 - 中华民族始祖轩辕黄帝故事 4. 赏析 - 诗歌语言特色和表达方式 -
诗句原文: 峰上无所有,人传一镜悬。若云天上月,何得夜长圆。 注释与赏析: - 注释: 1. 无所有:表示玉镜峰上没有实质性的东西。 2. 人传一镜悬:人们传说在玉镜峰上有一面像镜子一样悬挂的玉镜。 3. 若云天上月:如同天上明亮的月亮。 4. 何得夜长圆:为何夜晚能长时间保持完整、圆满? - 赏析: 这首诗通过对比和想象,表达了作者对玉镜峰美景的赞美
这首诗描绘了太室山中黄盖峰的壮丽景色,表达了对祖国大好河山的赞美之情。 首句“一峰出木末”,描绘了黄盖峰巍峨挺拔的姿态。山峰如同一位威武的将军,矗立在群山之巅,傲视群雄。 颔联“端整更无奇”,进一步展现了黄盖峰的雄伟壮观。它不仅高大挺拔,而且端庄严谨,没有丝毫的怪异之处。这一句诗既赞美了黄盖峰的自然之美,又体现了诗人高瞻远瞩、洞察秋毫的艺术眼光。 颈联“只有黄云色,东南覆岳祠”
【注释】 过:经过;少林寺:位于今河南省登封市嵩山少室山东南麓,是中国佛教禅宗的发祥地之一。 巑(jiāo)岏(wěi):山峰峻拔。 梁魏:指北魏、东魏。 隋唐:指隋、唐。 传衣:传授袈裟。 遗履:丢弃的鞋子。 西方:指佛教中的极乐世界。 悟得:领会、理解。 名山:有名的山,这里指五台山。 【赏析】 这首诗描绘了作者游览五台山的经历和体会。 首联“二室巑岏一径通,少林寺在翠微中。”写山势高峻
诗句:苍苔藤蔓饰须眉,狮子标形是与非。 译文:苍苔藤蔓装饰着狮子的面容,狮子的形态就像是在表达一种观点。 注释:这里的“苍苔”指的是山石上的苔藓,“藤蔓”指的是缠绕在石头上的藤本植物,它们装饰着狮子的面容,使得狮子显得栩栩如生。“标形”指的是狮子的外形,“是与非”则表达了作者的观点或态度。这句话通过生动的描绘,表达了作者对狮子和其代表意义的深刻理解。 赏析:这首诗通过细腻的描写和深刻的思考
诗句: 仙仗西来感百神,泥金检玉尚如新。 山灵知是真天子,万岁声中第一人。 译文: 仙乐从西边传来感动了所有神灵,泥金和玉石的祭品看起来仍然像新的一样。山灵知道这是真正的天子,万岁声中的第一人。 赏析: 此句描绘了万岁峰在皇帝祭祀中的崇高地位,以及其作为国家象征的重要性。万岁峰不仅是自然景观的一部分,也是古代帝王祭祀的重要场所。诗中通过“泥金检玉”等词语,展现了皇帝对这一山峰的高度重视
【注释】太室:即中岳嵩山,在河南登封县。二十四峰指太室山上的二十四座山峰。青童:道教神话中的神仙之一,又称“老翁”,相传为老子的老师。 【赏析】此诗是唐代诗人李白的五律组诗《太室歌》中的一首。首句点明所咏之山为太室山。次句写太室山青童峰高耸入云,令人望而生畏。第三句写山峰高峻,云雾缭绕,使人难以攀登。尾句用典,写太室山上的白云深不可测,使人无法接近。全诗以夸张的手法描绘了太室山的雄伟气势
【解析】 这是一首咏太室山起云峰的诗,起首两句“古称云从龙,雨降云先起”以“云从龙”来比喻起云峰。起云峰为太室山二十四景之一,位于河南登封市西北约7千米处,因峰顶常有云雾缭绕而得名。据旧县志记载,“云从龙”即指此峰,其上常有云雾环绕,故又称“云台”,是太室山上最奇险的地方。后两句则直接点题,言望不到尽头的田野无法慰藉农民的辛勤劳作,漫天飘荡的云雾也徒劳无益。诗人通过写景
【注释】琼璧峰:山名。在河南省登封县西北。 初日红于染(《后汉书.光武帝纪》载,光武皇帝建武三十年春,帝幸太室祠。有司奏:“太室阙当复修。”诏曰:“昔尧以孟冬幸南阳,属大风雷雨晦冥,五采为章。尧愈风而天下大治,朕何德以承休!”), 山光相映明。 人传是琼璧,我道是赤城。 赏析:这首诗描绘了诗人登上少室三十六峰的琼壁峰时的所见所感。首句写太阳初升时,光芒四射,犹如染色一般。二句写日光照射到山峰上
【解析】 此题考查学生对诗文内容的理解与掌握,以及诗歌的思想感情和表达技巧。这是一道综合性学习试题。考生在答题过程中要注意结合诗句中的重点词语理解诗意,并注意把握全诗的情感。 “紫盖峰”是这首诗的标题,是作者登临后即景生情之作。“才御青盖来”,指刚刚登上了青盖峰;“又登紫盖住”,指又登上了紫盖峰。从“又登”可见,作者多次登临这座山峰,表达了他对此山的喜爱之情。“我自惭我俗,山灵当自喻。”意为
【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。此类试题解答时,先读懂是诗的内容,然后逐句分析其运用的手法,并结合全诗加以理解。“辇路生荒草”的意思是:辇道两旁长满了荒草。“辇”,天子乘坐的车子。此句意为,辇道被野草所覆盖,无人行走。“山形空翠华”的意思是:山势高峻,山上树木葱茏,郁郁苍苍,一片青绿。“翠华”,形容山色秀丽。“复满目”的意思是:又看到满目浮云。“那得不长嗟”的意思是
【注释】 少室三十六峰:指中国河南省登封县少室山的山峰。宝胜(bǎoshèng)峰:即少室山之宝胜峰。宝胜峰前寺,指少室山上的宝胜寺。 多宝:佛教语,指佛性或真如本性;无量寿佛,阿弥陀佛。“无宝”即指无量寿佛。 合掌:合于掌心。谓礼佛时双手合十,表示虔诚。世尊:佛教对释迦牟尼(悉达多)的尊称。 【赏析】 宝胜峰,又名宝光峰、大宝峰,是嵩山的主峰之一。因峰顶有玉柱峰、莲花峰、天封峰等奇峰突起
【注释】 少室三十六峰:山名,在河南省登封县西北。清凉寺:位于山顶。 清凉峰:山名。清凉寺:古刹名。 愿以清凉心:希望用清净之心。 消除火宅事:除去烦恼的住所。 【赏析】 这是一首颂赞少室山峰和清凉寺院的诗。首二句点出了少室山是有名的佛教圣地,山上有座有名的清凉寺。“清凉”二字,既是对少室山的概括,又是对清凉寺的点染。“上”、“下”二字,既表明了少室山是座高峰,也表明了清凉寺建在山顶
来仙峰 仙人有时来,仙人有时去。 来去两茫茫,仙人在何处。 【注释】: 仙人:指隐者或道士。有时:时而或偶尔。茫:茫然无知的样子。 译文: 隐士们时而在山间出现,时而又消失不见。 他们来去无踪,不知藏身于何处