傅梅
《太室二十四咏·其四·三鹤峰》是宋代楼异的作品，描绘了李八百在三鹤峰炼丹的壮丽景象。下面将根据文本逐句进行详细释义： 1. 诗句原文： 昔日李道士， 炼药峰之下。 若更来三鹤， 吾甘弃驷马。 2. 逐句释义： - 昔日李道士：指的是历史上的道教神仙李八百，他在此峰炼丹。 - 炼药峰之下：描述李道士所处的地理位置，即三鹤峰。 - 若更来三鹤：如果再来三只白鹤。 - 吾甘弃驷马：宁愿放弃四匹好马
【注】长扬赋：汉班固的辞赋。孝子诗：唐李峤的《孝子诗》。青衿：古时学生所服，借指读书人。《礼记》：士之子恒以学，及入大学，升歌彻琴，坐而肄业；大成冠、大带、朝同爵、皮弁、祭、射、御、书、数，无非君教也。 【赏析】 《赠张孝子绍祖》是唐代诗人王维的一首五言绝句。此诗前四句写诗人少年时代对孝道的尊崇和对孝子的推崇，后两句抒发诗人对亡友的怀念之情。此诗在内容上没有多少新意，但在艺术形式上却颇具匠心
浮丘峰 浮丘隐逸，云白山青 1. 诗歌背景 - 明代诗人傅梅所作 - 《太室二十四峰诗》系列 - 浮丘峰在诗中位置及其象征意义 2. 诗意解析 - “浮丘栖隐地”：浮丘峰作为隐逸之地 - “云白与山青”：描绘自然景色之美 - “自从仙举后”：反映古人对修仙向往 3. 文化寓意 - 浮丘公传说 - 浮丘峰命名由来及其象征 - 中华民族始祖轩辕黄帝故事 4. 赏析 - 诗歌语言特色和表达方式 -
诗句原文： 峰上无所有，人传一镜悬。若云天上月，何得夜长圆。 注释与赏析: - 注释： 1. 无所有：表示玉镜峰上没有实质性的东西。 2. 人传一镜悬：人们传说在玉镜峰上有一面像镜子一样悬挂的玉镜。 3. 若云天上月：如同天上明亮的月亮。 4. 何得夜长圆：为何夜晚能长时间保持完整、圆满？ - 赏析： 这首诗通过对比和想象，表达了作者对玉镜峰美景的赞美
这首诗描绘了太室山中黄盖峰的壮丽景色，表达了对祖国大好河山的赞美之情。 首句“一峰出木末”，描绘了黄盖峰巍峨挺拔的姿态。山峰如同一位威武的将军，矗立在群山之巅，傲视群雄。 颔联“端整更无奇”，进一步展现了黄盖峰的雄伟壮观。它不仅高大挺拔，而且端庄严谨，没有丝毫的怪异之处。这一句诗既赞美了黄盖峰的自然之美，又体现了诗人高瞻远瞩、洞察秋毫的艺术眼光。 颈联“只有黄云色，东南覆岳祠”
【注释】 过：经过；少林寺：位于今河南省登封市嵩山少室山东南麓，是中国佛教禅宗的发祥地之一。 巑（jiāo）岏（wěi）：山峰峻拔。 梁魏：指北魏、东魏。 隋唐：指隋、唐。 传衣：传授袈裟。 遗履：丢弃的鞋子。 西方：指佛教中的极乐世界。 悟得：领会、理解。 名山：有名的山，这里指五台山。 【赏析】 这首诗描绘了作者游览五台山的经历和体会。 首联“二室巑岏一径通，少林寺在翠微中。”写山势高峻
诗句：苍苔藤蔓饰须眉，狮子标形是与非。 译文：苍苔藤蔓装饰着狮子的面容，狮子的形态就像是在表达一种观点。 注释：这里的“苍苔”指的是山石上的苔藓，“藤蔓”指的是缠绕在石头上的藤本植物，它们装饰着狮子的面容，使得狮子显得栩栩如生。“标形”指的是狮子的外形，“是与非”则表达了作者的观点或态度。这句话通过生动的描绘，表达了作者对狮子和其代表意义的深刻理解。 赏析：这首诗通过细腻的描写和深刻的思考
诗句: 仙仗西来感百神，泥金检玉尚如新。 山灵知是真天子，万岁声中第一人。 译文: 仙乐从西边传来感动了所有神灵，泥金和玉石的祭品看起来仍然像新的一样。山灵知道这是真正的天子，万岁声中的第一人。 赏析: 此句描绘了万岁峰在皇帝祭祀中的崇高地位，以及其作为国家象征的重要性。万岁峰不仅是自然景观的一部分，也是古代帝王祭祀的重要场所。诗中通过“泥金检玉”等词语，展现了皇帝对这一山峰的高度重视
【注释】太室：即中岳嵩山，在河南登封县。二十四峰指太室山上的二十四座山峰。青童：道教神话中的神仙之一，又称“老翁”，相传为老子的老师。 【赏析】此诗是唐代诗人李白的五律组诗《太室歌》中的一首。首句点明所咏之山为太室山。次句写太室山青童峰高耸入云，令人望而生畏。第三句写山峰高峻，云雾缭绕，使人难以攀登。尾句用典，写太室山上的白云深不可测，使人无法接近。全诗以夸张的手法描绘了太室山的雄伟气势
【注释】 太室山：位于河南省登封市，是中岳嵩山的主峰。 凤凰：指凤凰山。 地本属颍川：指太室山原本属于颖川郡（今河南省登封市）的辖区。 吾以颍川沼：我愿成为颍川郡的一块肥沃的盆地。 但愿凤来：只盼望凤凰山上飞来一只凤凰。 愿：希望。 黄金赐：用黄金赏赐。 【赏析】 此诗为《太室二十四峰》组诗之十一，表达了作者渴望得到朝廷重用的迫切心情。全诗如下： 太室山，又名中岳山，坐落在河南登封市北