赵璧羞燕石，宋人嘲卞和。
两两不相下，涂人如之何。
一真必一伪，较若千里多。
时无哲后鉴，溟涬且同科。
【注释】
感遇：诗人在长安时作的一组诗，共十八首。
其十四：这是第14首。
赵璧：古代和氏璧。
燕石：比喻低劣的东西。《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏之璧。”后因以“赵璧”指和氏璧。
宋人：指宋玉。
卞和：春秋时楚国人，相传曾献玉于楚厉王、武王，皆以为石，后受刖刑。事见《史记·楚世家》。
两两：两个两个。
涂：同“途”，道路。
溟涬（míng qiàn）：水深貌。
哲后：明君。
鉴：镜子。
【赏析】
这是一首咏物诗，借物喻人，以物喻理，借咏玉而讽世。全诗八句，前三句为第一层，写和氏璧的奇贵与卞和献玉的遭遇；第四句为第二层，点破玉之真伪，暗喻贤奸难辨；最后三句为第三层，讽刺时无明君，贤者被弃。全诗构思巧妙，寓意深远，用典恰当，语言精炼，是咏物诗中的杰作。
开头四句，先从和氏璧说起。古人认为和氏璧是一块美玉。它原是从卞和手中得来的。卞和得到这块宝玉后，把它献给厉王，又献给武王，两人都认为是石头。后来，当文王即位时，卞和才抱着宝玉哭于荆山之下，终于使宝玉发出了宝光。诗人通过这个故事说明，真玉是不会蒙受冤屈的。
第五六句，进一步点明玉之真伪。“一真必一伪”，是说玉之真假只有自己知道，别人无法判断出来。但是，世上的人却往往不能分辨出真假来。这就把玉比作了贤人，而把不肖之徒比作了庸人。“较若千里”，是说贤与不肖相距遥远，很难分清。这两句是作者的议论。
第七八句，诗人由前两句生发联想，对当时的社会现象提出批评：“时无哲后鉴，溟涬且同科。”“哲后”指明主，“鉴”指明镜。“后”字承上文的“真”，“鉴”字承下文的“伪”。“溟涬”（míhùn）即深水。“科”即分类。意思是说当时没有明君来辨别是非，贤人与不肖之徒都被混在一起，不分皂白地加以区别了。这两句是对前四句的概括，也是对当时社会现象的揭露。
整首诗采用比兴手法，托物言志，借咏玉来抒发自己对时政的看法。诗中运用典故贴切自然，含蓄蕴藉，寓意深刻。