山人日昨匡山来，双屩尚带匡山苔。
谭山说水神转健，白日口角生风雷。
方舆万里若指掌，听者如堵皆颜开。
梁清溪头倏言别，更踏何处烟霞堆。
达人游陟先海岳，潢池培塿胡为哉。
何时重饮惠泉水，我欲与究玄黄胎。
【注释】
匡山：即匡庐，在今江西九江市南。
谭山：在今江西南昌市南。
方舆：国土。
惠泉水：在今江西九江市西南。玄黄胎：指道家的《黄庭经》，为道教经典之一。
【赏析】
此诗作于元和五年（810），作者任江州刺史时。熊山人是一位隐居山林的隐士。诗人与熊山人相别后，有感而发，写了这首诗。
首联：“山人日昨匡山来，双屧尚带匡山苔。”这两句是说，熊山人前天到过匡山，他的两双草鞋上还带着匡山上的泥土。这里以匡山喻庐山，用“来”字点出他来过的。“双屧”句写熊山人的行踪。屧，古代一种木履。“匡山”，就是庐山。这两句写出了熊山人在庐山的足迹，同时也暗含了他对匡山的喜爱之情。
颔联：“谭山说水神转健，白日口角生风雷。”这两句的意思是说，在谭山的时候，水神变得健壮了；到了白天，口角处就生出风雷声来。“谭山说”三句写熊山人与当地山水的密切关系。“谭山”，即匡山之东面的五老峰。这两句写他在匡山的所见所闻。“水神”句写水的神异变化。“白日口角生风雷”句写口角处生出风雷声来，这是夸张的说法，实际上不可能。诗人这样写，可能是为了加强诗句的感染力。
颈联：“方舆万里若指掌，听者如堵皆颜开。”这两句意思是说，国家的疆域就像手掌一样大，听者如墙一样多，都面露喜色。“方舆”句写国家疆域广大。“听者如堵”句说听的人如墙一般多，说明人们非常高兴。“听者”，即听众，指百姓。“颜开”句写百姓们面露喜色，喜悦的心情表露出来了。
末联：“梁清溪头倏言别，更踏何处烟霞堆。”这两句的意思是说，在清溪边一分手，不知道要去哪里才能找到仙境。“梁清溪”即庐山的香炉峰下瀑布旁的小溪。这两句写与熊山人道别之后，不知到哪里去寻找仙境。
尾联：“达人游陟先海岳，潢池培塿胡为哉。”“达人”两句意思是说，那些懂得道理的人到处都可以游览，为什么还要筑池培墝呢？“济”同“寄”。这两句意思是说，那些懂得道理的人到处都可以游览，何必还要筑水池子、培塿呢？“济”通“寄”。“潢池”指池沼。“培塿”，指培植树木。这两句是说，那些懂得道理的人到处都可以游览，不必筑水池子、培植树木。“胡为哉”，即干什么。这两句意思是说，何必还要筑水池子、培植树木呢？诗人在这里表达了他对当时藩镇割据、军阀混战局面的不满，同时表达了他的政治理想和社会责任感。