何处圆融是的传，本无奄处本无鲜。
我生太极才分后，谁见乾坤未辟先。
果老晦翁元不偶，定山石洞岂徒言。
鹫峰百尺竿头上，又舞溪云大雪前。
【诗句注释】
何处圆融是的传，本无奄处本无鲜。
我生太极才分后，谁见乾坤未辟先。
果老晦翁元不偶，定山石洞岂徒言。
鹫峰百尺竿头上，又舞溪云大雪前。
【译文】
何处能寻得圆满的传承，本来没有界限的地方本来就没有鲜明之处。
我是在太极之后出生的，谁会看见乾坤尚未开辟就已存在？
果老晦翁原本不是命运不济，定山石洞岂能只是空谈而已。
鹫峰百尺高竿顶端，又在雪中跳舞迎接春天到来。
【赏析】
这首诗以问答的形式，表达了作者对宇宙起源和人生意义的思考。
“何处圆融是的传，本无奄处本无鲜。”诗人问：宇宙万物的起源在哪里？哪里是真正的源头？答案自然是“无”。因为宇宙万物都是由虚无中产生的，没有边界也没有界限，所以是圆融一体的。
“我生太极才分后，谁见乾坤未辟先。”诗人说：我在太极之前就已经诞生了。谁能看到乾坤未开之前的情景呢？这里的“太极”指的是宇宙万物的起始，而“乾坤”则是指天地、阴阳等宇宙万物。诗人通过设问，表达了他对宇宙万物起源的深刻思考。
“果老晦翁元不偶，定山石洞岂徒言。”诗人继续提问：果老晦翁原本就不是命运不济的人，定山石洞岂能只是空谈而已？这里用到了“果老晦翁”和“定山石洞”，都是道教神话故事中的人物或地名。诗人通过否定的回答，表达了他对道教神话人物的看法。
“鹫峰百尺竿头上，又舞溪云大雪前。”诗人最后一句是：鹫峰高耸入云，百尺竿头，又在雪中翩翩起舞迎接春天的到来。这是诗人对自然界美景的赞美，同时也寄托了他对未来美好生活的期待。
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