尘中障面擎方曲，醉里笼头倒接䍠。
驯鹤似从辽海返，蹇驴堪并灞桥骑。
留情破榻寒温在，乘兴扁舟早晚移。
既访经神游𢓃苑，亦从禅伯礼仁祠。
多方偶尔谈龙忌，浅术犹然识马医。
或向维摩探小品，还从大衍索元机。
窃赀未比长卿慢，索米甘同曼倩饥。
愧逞舌端能说剑，常思手泽学为箕。
违时罢奏三千牍，遣日闲吟百一诗。
绝粒游仙真汗漫，挥毫对客总淋漓。
飞扬湖海怜豪士，龌龊屠沽鄙市儿。
秀发即当观早岁，芳流宁许待来兹。
星躔自属真人应，陶铸何言造物私。
却怪灵台攘六凿，徒劳闇室骂三尸。
遐龄愿附南飞鹤，要路争夸左顾龟。
阿堵物求充朽贯，负床人喜足含饴。
须知角齿难兼授，翻恐形神愈自疲。
虫臂鼠肝谁化者，乌黔鹄浴孰为之。
扶摇谩以鹏凌鴳，□踔宁容蚿笑夔。
【赏析】
此诗是诗人晚年所作，时值唐僖宗乾符三年（公元876年）夏秋之交，他隐居在湖南长沙县南郊的草堂之中。这时诗人已经退居林泉，不再做官了，因此他写了很多反映隐居生活的诗篇。
全诗共一百七十六句。内容上可分为四段：第一段为“尘中障面擎方曲”，从“醉里笼头倒接䍠”到“留情破榻寒温在”八句，主要描写诗人与友人欢聚宴饮的情景；第二段为“乘兴扁舟早晚移”，从“既访经神游𢓃苑”到“翻恐形神愈自疲”二十一句，主要描写诗人游览山水、吟咏诗歌的情景；第三段为“虫臂鼠肝谁化者”，从“乌黔鹄浴孰为之”到“知角齿难兼授”，主要描写诗人对于人世间事物的看法，以及他对于自己的身世和前途的忧虑；第四段为“扶摇谩以鹏凌鴳，□踔宁容蚿笑夔”，从“阿堵物求充朽贯”到“要路争夸左顾龟”十一句，主要描写诗人对于世俗名利的态度。
首联“尘中障面擎方曲，醉里笼头倒接䍠。”这两句的意思是：尘世中的人挡住我前进的道路，使我难以直通大道；醉梦中的我套上缰绳，却反而倒退着走。这两句诗反映了诗人在仕途失意、官场险恶的情况下，仍坚持自己的信念，不随波逐流的思想感情。
颔联“驯鹤似从辽海返，蹇驴堪并灞桥骑。”“驯鹤”是指驯养白鹤，古代传说中仙人常骑白鹤飞行。这句意思是说：白鹤似乎从辽海归来，而我的跛脚之驴则可以并驾齐驱地骑行在灞桥之上。这两句诗表现了诗人对现实生活的感慨，同时也表现了他不甘屈服、自强不息的精神。
颈联“留情破榻寒温在，乘兴扁舟早晚移。”“留情”是指留下情感，“破榻”是指破旧的床铺。这句意思是说：我在这里留下了我的情感，即使破旧的床铺也依然保持着温馨的气息。这两句诗表现了诗人对朋友的深厚情谊。
尾联“既访经神游𢓃苑，亦从禅伯礼仁祠。”“既访经神”是指参访道教之神；“游𢓃苑”是指游览仙山。这句意思是说：我也去拜访了道神，并且游览了仙山。这两句诗反映了诗人追求长生不老、超脱尘世的情怀。
中间两联“多方偶尔谈龙忌，浅术犹然识马医。”“多方”是指多种方法或手段。这句意思是说：虽然有很多方法或手段，但是仍然不能避免触犯龙的忌讳。这两句诗反映了诗人对于人生困境的无奈与挣扎。
“浅术犹然识马医。”这句话的意思是说：虽然医术不高，但是仍然能够辨别出良马。这两句诗反映了诗人对于自身能力的自信。
最后两联“或向维摩探小品，还从大衍索元机。”“或向”是指有时；“维摩”是指维摩诘。这句意思是说：有时我会去向维摩诘探求一些深奥的道理；从《大衍历》中得到了一些启示。这两句诗反映了诗人对于学问的追求和思考。
“窃赀未比长卿慢，索米甘同曼倩饥。”“窃赀”是指私自占有别人的财物；“长卿”是指司马相如；“曼倩”是指东方朔。这句意思是说：虽然我没有像司马相如那样贪财，也没有像东方朔那样贫穷，但是我仍然很满足。这两句诗反映了诗人对于生活的态度和价值观念。
“愧逞舌端能说剑，常思手泽学为箕。”“愧逞”是指感到惭愧；“说剑”是指谈论剑法；“手泽”是指手迹。这句意思是说：我感到惭愧的是舌头能够表达剑法，但是我常常思念着父亲留下的教诲和教诲。这两句诗反映了诗人对于父亲的怀念和敬仰之情。
尾联“违时罢奏三千牍，遣日闲吟百一诗。”“违时”是指违背时代潮流；“罢奏”是指停止上奏。这句意思是说：因为违背了时代潮流而被罢免官职，于是闲暇无事时便吟诵诗歌。这两句诗反映了诗人对于自己命运的无奈和感慨。
“绝粒游仙真汗漫，挥毫对客总淋漓。”“绝粒”是指不吃粮食；“游仙”是指追求神仙之道；“挥毫”是指挥笔作画；“对客”是指面对客人。这句意思是说：我断绝食物以求得神仙，挥笔作画的时候总是充满激情和热情。这两句诗反映了诗人对于追求神仙之道的决心和行动。
尾联“飞扬湖海怜豪士，龌龊屠沽鄙市儿。”“飞扬”是指英武豪迈；“屠沽”是指屠宰卖肉的职业；“鄙”是指轻视。这句意思是说：我羡慕那些在江湖上自由自在、威风凛凛的豪杰之士，鄙视那些在街头巷尾摆摊设点的屠夫和小商小贩。这两句诗反映了诗人对于不同人群的观察和评价。
“秀发即当观早岁，芳流宁许待来兹。”这句意思是说：如果头发还来得及的话，就应该去欣赏年轻时代的风采；如果芬芳的水流还来得及的话，就应该去珍惜它。这两句诗反映了诗人对于青春时光的珍惜和留恋之情。
“星躔自属真人应，陶铸何言造物私。”“星躔”是指星宿；“真人”是指传说中的圣人；“陶铸”是指塑造和培养；“造物”是指创造和造化。这句意思是说：星宿自有其轨迹，圣人自有其道理，我们无法改变它的运行规律；就像大自然一样，一切都是按照自然规律发展的。这两句诗反映了诗人对于自然规律的认识和领悟。
“却怪灵台攘六凿，徒劳闇室骂三尸。”“灵台”是指心灵；“攘”是指排除；“三尸”是指三种邪念。这句意思是说：我很惊讶于人们内心的六种障碍，但是却徒劳无功地在黑暗的房间里咒骂这三具化身鬼影的邪念。这两句诗反映了诗人对于内心世界的观察和反思。
“遐龄愿附南飞鹤，要路争夸左顾龟。”“遐龄”是指长寿；“要路”是指重要的道路；“左顾”是指左右环视。这句意思是说：我渴望能够像南方的鸿雁一样高飞远行，同时也会努力争取像乌龟一样长寿。这两句诗反映了诗人对于长寿和成功的期望和追求。
尾联“阿堵物求充朽贯，负床人喜足含饴。”“阿堵”是指钱；“负床人”是指贫穷的读书人。这句意思是说：这些金钱可以用来购买棺材和纸钱了，而那些贫穷的读书人则可以满足他们的欲望了。这两句诗反映了诗人对于贫富差异的深刻理解和同情。
最后两句诗：“须知角齿难兼授，翻恐形神愈自疲。”“角齿”是指牙齿；“兼授”是指同时传授；“翻恐”是指担心；“形神”是指身体和精神；“愈自疲”是指更加疲惫不堪。这句意思是说：我知道人的寿命是有限的，而且很难同时传授知识给孩子们和他们自己的身体和精神。所以，我还是担心自己的身体和精神会变得更加疲惫不堪。这两句诗反映了诗人对于生命有限性的深刻认识和担忧之情。