车书浑文轨，海岳献嘉祥。
皇风载清穆，王度日隆昌。
开岁时丰庆，九域会冠裳。
璇文星再纪，五色日重光。
顺令下宸游，招摇随西行。
灵雨浥驰道，条风清太常。
万骑罗长云，千官沸鸣珰。
翠华旋地轴，黄道辟天阊。
绀殿开祇林，金莲灿上方。
百灵俨扈跸，龙象肃周行。
于时春始和，淑气播青阳。
卿云笼羽盖，瑞旭炫虹梁。
多士溢词林，侍从参翱翔。
玉音闻謦欬，御翰洒琳琅。
赓歌详舜训，文思粲尧章。
天颜穆以愉，清宴乐未央。
愿言敷圣泽，仁风被八荒。
车驾游天界寺应制
车书浑文轨，海岳献嘉祥。
皇风载清穆，王度日隆昌。
开岁时丰庆，九域会冠裳。
璇文星再纪，五色日重光。
顺令下宸游，招摇随西行。
灵雨浥驰道，条风清太常。
万骑罗长云，千官沸鸣珰。
翠华旋地轴，黄道辟天阊。
绀殿开祇林，金莲灿上方。
百灵俨扈跸，龙象肃周行。
于时春始和，淑气播青阳。
卿云笼羽盖，瑞旭炫虹梁。
多士溢词林，侍从参翱翔。
玉音闻謦欬，御翰洒琳琅。
赓歌详舜训，文思粲尧章。
天颜穆以愉，清宴乐未央。
愿言敷圣泽，仁风被八荒。
注释：
- 车书浑文轨：“车”指皇帝的车驾，“书”是文字的记录，这里泛指朝廷或国家。“浑”通“混”，意思是融合、统一。“文轨”指的是文化和政治制度的统一。
- 车书浑文轨，海岳献嘉祥。：“车书”指国家之间的交通和联系，“浑文轨”即文化和政治制度的统一。“海岳”指高山大海，象征着国家的壮丽和威严。“献嘉祥”表示向皇帝贡献吉祥的事物，通常指美好的祝愿或者功绩。
- 皇风载清穆，王度日隆昌。：“皇风”指的是皇帝的风范或者皇帝的统治，“清穆”意味着清新、庄重。“王度”指的是帝王的治理之道。“日隆昌”形容帝王的统治日益繁荣昌盛。
- 招摇随西行。：“招摇”是一种星名，也用来比喻帝王的风采。“西行”指的是向西行进，这里暗指皇帝出行的方向。
- 灵雨浥驰道，条风清太常。：“灵雨”指的是吉祥的雨水，“浥”意为湿润，“驰道”是指皇帝专用的道路，“太常”是古代皇家祭祀的地方，这里可能指的是皇帝出行经过的地方。
- 万骑罗长云，千官沸鸣珰。：“万骑”指成千上万的骑兵，“罗长云”形容骑兵如云般密集。“千官”指众多官员，“沸鸣珰”形容官员们激动地议论着什么。
- 翠华旋地轴，黄道辟天阊。：“翠华”指的是皇帝的车驾，“旋地轴”形容皇帝的车驾如同地轴一样坚固稳定。“黄道”是古代天文术语，指黄道二十八宿所在的轨道。“辟天阊”形容皇帝的权威如同天门一样高大而不可阻挡。
- 绀殿开祇林，金莲灿上方。：“绀殿”指颜色深沉的宫殿，“祗林”可能是一个地名，或者是宫殿中的一个庭院。“金莲”指金色的莲花，“上方”可能是指宫殿的上方或者高处。
- 百灵俨扈跸，龙象肃周行。：“百灵”指各种神仙或者神灵，“俨扈跸”形容他们恭敬地跟随皇帝出行。“龙象”是皇家的象征，“肃周行”形容他们的举止庄重有序。
- 于时春始和，淑气播青阳。：“于时”在这里可能是一个提示性的话语，表示这个时候。“春始和”形容春天的到来带来了和谐的气氛。“淑气”指的是美好的气息，“播青阳”形容这种气息在春天里传播开来。
- 卿云笼羽盖，瑞旭炫虹梁。：“卿云”指帝王的云雾，“笼羽盖”形容这些云雾如同帝王的车盖一般笼罩着大地。“瑞旭”指的是吉祥的征兆，“炫虹梁”形容这些征兆如同彩虹一般美丽耀眼。
- 多士溢词林，侍从参翱翔。：“多士”指众多有才学的人，“溢词林”形容他们的才华如同词林中的花朵一样盛开。“侍从”指随行的人员，“参翱翔”形容他们跟随皇帝一同飞翔在空中。
- 玉音闻謦欬，御翰洒琳琅。：“玉音”指皇帝的声音，“闻謦欬”形容人们听到皇帝的咳嗽声。“御翰”指皇帝的笔迹或者文章，“洒琳琅”形容这些字句如同美玉一样珍贵。
- 赓歌详舜训，文思粲尧章。：“赓歌”指歌唱诗歌，“详舜训”形容人们详细地遵循舜帝的教诲。“文思”是指文思敏捷，“粲尧章”形容文思如同尧帝的篇章一样辉煌。
- 天颜穆以愉，清宴乐未央。：“天颜”指皇帝的脸色或者面容，“穆以愉”形容皇帝的脸上洋溢着喜悦的表情。“清宴乐未央”表示宴会进行得很愉快，没有结束的迹象。
- 愿言敷圣泽，仁风被八荒。：“愿言”表示希望，“敷圣泽”是指广泛地施予圣人的恩泽。“仁风”指仁慈之风，“被八荒”表示这种仁慈之风遍布全国各地。
赏析：
这首诗是一首应制诗，内容主要是对皇帝的赞美和祝福。整首诗通过描绘皇帝出行时的壮观景象以及群臣对皇帝的敬仰之情，表达了对皇帝的深深敬意和祝福。同时，诗中也体现了中国古代对于自然和人文景观的独特审美观和价值观。
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