昆崙乘左驰，日月从右没。
人生居其间，猋熻若行客。
荣华成朝电，骄奢翻自堲。
生时芹一发，奄后肝胆隔。
秦项荡飘风，尧舜亦荒忽。
今古貌荣名，枯骨何所获。
我闻丁令威，乘鹤独超越。
千秋复归来，举手谢旧国。
乃知好道人，匪为托高洁。
【注释】
昆崙：昆仑山。乘左驰：指乘风而行。日月从右没：形容时间过得很快，太阳和月亮在不知不觉中就消失了。猋熻（yǎn xǐ）：迅猛的样子。行客：行者，指旅客。荣华：指荣华富贵。朝电：早晨的闪电。骄奢：骄傲奢侈。堲（zhuàn）：污秽。生：生活。芹：芹菜。一发：一点，很少。奄（yǎn）：突然。肝胆隔：心与肝相隔，比喻恩断义绝。秦项：指秦始皇、项羽等英雄人物。荡飘风：指像飘动的风一样无影无踪，形容迅速消失。尧舜：古代传说中的帝王，这里指那些贤明的君主。好道人：喜好道家的人。匪：不是。托高洁：以高尚清白自诩。
【赏析】
这是一首借游仙诗来抒发作者对人生短暂、世事无常、功业成空、荣辱得失皆由命定的感慨。全诗八句，每句都暗含典故，用典贴切自然。
首联“昆崙乘左驰，日月从右没”，是说昆仑山乘着左边的东风，日月从右边的西风中消逝。昆仑山在东方，所以“乘左驰”是说昆仑山向东而去；日月从西边消失，所以说“从右没”。昆仑山和日月都指代天界，所以“乘左驰”“从右没”又指人间岁月易逝，时光荏苒。“人生居其间”，意思是说人世就像昆仑山和日月之间那样，处在中间。“猋（biāo）熻（xiōn）若行客”，形容人生如行走的旅人。这两句是说，人世间的一切都像是过客，转瞬即逝。
“荣华成朝电，骄奢翻自堲。”是说荣华富贵像早晨的闪电一样瞬间即逝，而那些骄奢淫逸之人，最终只会落得被抛弃的下场。
“生时芹一发，奄后肝胆隔。”是说人的生命如同一根芹菜，一旦凋谢就没有了生机。而那些荣华富贵之人，他们的恩仇恩怨也随着生命一同消散了。
“秦项荡飘风，尧舜亦荒忽。”“秦项”指的是历史上的一些英雄人物，他们曾经威震天下，但现在却已经像飘飞的风一样，消失在历史长河中了。“尧舜”则是古代一些圣明的君王，他们也曾经为百姓造福，但如今也已经变得模糊不清了。这两句是说，无论是历史上的英雄还是现在的圣君，他们都像飘飞的风和模糊的尧舜一样，无法长久地留驻人间。
“今古貌荣名，枯骨何所获。”是说现在古人的名声和荣誉都已经消失，而那些枯骨又有什么用呢？这两句话表达了作者对名利看淡的态度，他不再追求那些虚名浮利，而是追求真正的精神境界。
“我闻丁令威，乘鹤独超越。”是说作者听说丁令威这个人，他曾经飞过昆仑山，驾鹤升天。丁令威是一位仙人，他的传说在民间广为流传。这一句是说，虽然自己无法超越仙人的境界，但却听说过丁令威这样的人，他们能够自由地飞翔于天地之间。
“千秋复归来，举手谢旧国。”是说千年之后，丁令威再次归来，他向人们挥手告别，感谢曾经给予他庇护的故乡。这两句是说，虽然自己无法超越仙人的境界，但丁令威这样的人物仍然能够自由飞翔，他们的精神让人钦佩。
“乃知好道人，匪为托高洁。”“乃知”是说因此才知道，那些喜好道家的人并不是为了追求高洁的生活，而是为了追求一种超脱世俗的境界。这里的“托高洁”指的是那些追求道德修养的人。这两句是说，那些喜好道家的人并不是为了追求高洁的生活，而是为了追求一种超脱世俗的境界。这种境界让他们能够在纷繁复杂的世界中保持一颗宁静的心，不被外界所扰。