人天即此路，花雨见空台。
刹尽南朝建，经多西土来。
碑荒残藓合，僧定野棠开。
了悟身如幻，何须访劫灰。
【注释】
安隐寺：指位于今四川成都的昭觉寺。
人天即此路：即佛家所讲的“色界”或“天人境界”。即佛教中的“三界”之一，指人间、天上和仙界的中间一层。
花雨见空台：在寺院中，常以花来象征佛家的教化。
刹尽南朝建：南朝，指南朝的梁代。“刹尽”，指这座寺庙的屋顶已全部被毁坏。
经多西土来：西土，指西方净土。指佛教中的西方极乐世界，又称极乐世界或阿弥陀佛国。
碑荒残藓合：碑，指石碑，是刻字的石碑。“荒残”指的是已经破败不堪。“藓合”，苔藓生长在一起。
僧定野棠开：僧人定，指僧人。“野棠”，一种野花名。
了悟身如幻：了悟，觉悟。“身如幻”，佛教认为，一切万物都是虚幻不实的，没有永恒不变的实体存在。
何须访劫灰：劫灰，佛教用语，指燃烧过的骨灰。指佛教徒死后，其火葬后的骨灰。
赏析：
这首诗是诗人在游览成都的昭觉寺时有感而作。昭觉寺，位于今成都市北郊。唐僖宗乾符元年（874），僖宗逃难途中曾驻跸此地。唐末，王建据蜀称帝，建号大成，改年号为武成，改昭觉寺为报恩寺。宋元以后，又改为昭觉寺。诗的首句说：“人天即此路，花雨见空台。”意思是说，这里就是通向天界的路，花雨洒落在空中的平台上，犹如佛国的景色。第二句写：“刹尽南朝建，经多西土来。”意思是说，这座寺庙的屋顶已被毁坏得只剩下几片瓦当了，而且它是由南朝梁武帝建造的，但后来经过了许多朝代，一直传到唐朝，才被重建起来。第三句写：“碑荒残藓合，僧定野棠开。”意思是说，这座寺庙的碑石早已破败不堪了，上面长满了青苔；而周围的野草丛生，野花盛开，一片生机勃勃的景象。最后两句写：“了悟身如幻，何须访劫灰。”意思是说，既然一切都是假的，那么我也就没有必要再去寻求什么永恒的真理了。
全诗意境高远，寓意深远，既表达了诗人对佛法的信仰和向往，也反映了他对世间万物的超然态度。